2023四月洛阳周末旅 | 三、洛阳博物馆
2023四月洛阳周末旅
三、洛阳博物馆
走近洛阳博物馆，看到这座“天枢铜柱”意象的观光塔。
武则天当政时期，西域各国为歌颂其功绩，筹集巨款在城南端门外立“天枢铜柱”。天枢是北斗七星的第一星，意为“天下中枢”，铜柱自然代表“宇宙权利中心”。铜柱高150尺（约合30米），柱身有武则天亲笔题“大周万国颂德天枢”，柱顶为铜铸四个龙人捧起龙珠一颗，象征皇权。天枢铜柱在延载二年（695年）落成后，成为武周王权的标志；唐玄宗继位后，开元二年（714年）下令将铜柱拆毁。
武则天和洛阳绝不可分，今年洛阳博物馆最重要的特展主题并不意外——武则天和她的时代。
洛阳博物馆的游客爆棚已经到了严重影响参观体验的程度。。。随之调整了一下安排，特展肯定是不买票进去了，常设展览也只参观位于博物馆一层，“河洛文明”通史主题的三个展厅。但需要特别留意的是，有一些历朝历代，能够体现历史发展的标志性文物并未随“通史”的时间顺序展出（例：叔母方彝（西周）、错金银铜鼎（战国）、白玉杯（曹魏）、金银平脱花鸟铜镜（唐）等），而是放在了二层的“珍宝馆”，一定不要错过。
就不在这篇游记中细致介绍洛阳“十三朝古都”的历史了，按照通史顺序介绍一些让我印象非常深刻的展品。
大象骨骼，河南简称为“豫”，这个字很明显是从“人牵着大象”演变而来。殷商的卜骨有象骨，卜辞也有驯化大象作战的表述，这说明至少夏商周时代，河南广泛的分布着大象的种群。气候学的研究也支持这一观点，之后随着气候的逐渐变冷，大象逐渐南迁，直到公元左右大象彻底迁出中原。
河洛图，右为“洛书”，左为“河图”。相传上古伏羲氏时，黄河中浮出龙马，背负“河图”献给伏羲，伏羲将此演化为八卦；大禹时，洛河中浮出神龟，背驮“洛书”献给大禹，大禹以此治水成功，开启了最早的中国——夏朝。两则神话传说在《易经》中描述为这样一句：“河出图，洛出书，圣人则之”。不说神话传说的可信度，也不说河洛图是否能担负起“中华文明的源头”，至少这两幅图代表了中原远古时代，就已经形成了宇宙观与数学观，形成了具备抽象能力的文明。
前文介绍二里头的时候讲过，乳纹钉铜爵是“青铜礼器”，“礼”是集中王权的重要属性，标志着从夏朝开始中国历史正式进入了王朝时代。随着历史从夏发展到商、周，青铜礼器也在飞速演进，“礼”的表现形式更为宏大、繁复，体现出王权的进一步集中。
左上：“子申父已”铜鼎（商）
右上：牛首兽面纹铜方鼎（西周）
左下：叔母方彝（西周）
右下：错金银铜鼎（战国）
乐器，更准确的说是青铜编钟，是夏商周阶段“礼”的另外一个重要表现形式，所谓“钟鸣鼎食”。展出的这一组铜编钟年代为西周。
在洛阳说到夏商周的“礼”，除了这些青铜器之外，不能不提的还有“天子驾六”，意为天子才能用六匹马驾车，以下随等级递减。2003年，在现周王城广场一带的考古挖掘中，发现了一系列东周时代的墓葬与车马坑，其中一座车马坑中，挖掘出了完整的“六匹马、一辆马车”遗迹，严密的证实了周朝“天子驾六”的礼制。可惜这次洛阳的行程已经排的非常之满，天子驾六博物馆只得遗憾放弃。
历史进入汉魏，这是让我印象相当深刻的一部分。看到这部分展品时，我才意识到洛阳并不是在隋唐时代才成为亚洲的中心以及东西方文化交流的节点，随着汉光武帝定都洛阳，丝绸之路从长安向东延伸，洛阳成为丝绸之路的东方起点，在世界文明的传播中发挥着巨大的影响力。
下面这一组来自古罗马的玻璃瓶（东汉）和来自于阗的白玉杯（曹魏），无疑是丝绸之路的见证。
再看彼时洛阳在东亚范围的影响——“汉倭奴国王”金印。这里我不用洛阳博物馆的展出图片，而是用文物实际展出的博物馆——福冈市博物馆的介绍。建武中元二年（中元57年），日本九州岛上某个诸侯国家出使东汉，朝觐已经定都洛阳的汉光武帝，汉光武帝称其为“倭奴国”，并赐金印给使者，承认这个诸侯国的合法地位。《三国志》《后汉书》《汉书》等史书记载了这次朝觐以及赐金印的历史；1784年，金印在日本福冈的志贺岛出土，整段历史完整串联。
“汉倭奴国王”金印，金印尺寸非常小，大概只有2厘米见方，这里翻拍了福冈市博物馆的影像资料，看的更清楚一些。
再扩展，除了“汉倭奴国王”金印之外，中国大陆也出土了同时代的“滇王之印”、“汉匈奴破虏长”等历史有明确记载，属于同一时代的汉朝官印。更充分说明了东亚地区以定都洛阳的汉朝为中心的政治秩序。
北魏莲花纹瓦当一组，无疑是当年佛教盛行的体现。晚些时候的龙门石窟游览中，肯定会更加深入的体会佛教在洛阳的传播与演变。
北魏墓葬出土的仪仗俑群。对我而言，提到“洛阳”和“俑群”，能想到的当然是标志性的唐三彩；所以看到属于北魏时代就有规模如此之大的一组俑群，我的第一反应是有些震惊的。这组俑群包括马车俑、骑马俑以及后续的文武百官，造型非常细致且生动，足以体现当年定都洛阳的北魏在手工业方面已经有了相当的发展高度。
进入最为浓墨重彩的盛唐，首先看隋唐洛阳城的布局沙盘。受地形影响，洛阳城的皇城是偏于西侧，而不像同时代的长安城严格的坐北朝南、东西对称；但就皇城和宫城而言还是遵循了中国都城规划的基本原则，由一条南北向的中轴线贯穿。中轴线上最为重要的七座建筑物以紫微宫的七个星座命名，从北至南分别为——天堂、天宫（明堂）、天门（应天门）、天枢、天津（天津桥）、天街、天阙（伊阙）。
当年代表权力的地标传承至今，已经成为洛阳重要的文化符号。这一篇开始的时候讲到了唐武周的“天枢”，之后要前往的龙门石窟是“天阙”，入夜后则会前往洛阳最为炙手可热的天堂、明堂、应天门。
唐朝洛阳最有代表性的文物无疑是唐三彩，在通史部分的陈列以外，二层还专门设置了一个主题展厅。在唐朝，三彩陶器的应用非常广泛，不仅有三彩马还有各类生活器具。
上个世代，很多游客都会买一整组唐三彩作为洛阳旅游纪念品；现在当然还有卖，博物馆官方店卖的相对贵一点，洛邑古城或者白马寺的商业街卖的就非常非常便宜。但互联网时代，无论旅游的方式还是生活的方式都发生了巨变，“买纪念品”已经不再是旅游的必要一环，在洛邑古城做个妆造拍个艺术照显然是更好的纪念，或者说——其实发个朋友圈已经很够了。。。
唐早期白瓷，白瓷的技艺在洛阳一带一直有着较为深入的发展。
金银平脱花鸟铜镜，仅看一眼就能感受到盛唐的繁华。
唐朝之后，洛阳很快衰败下去，博物馆对后续各个朝代的布展也就寥寥带过了。不过有一件宋朝的文物让我印象深刻——黑瓷跳刀纹深腹碗。并不是说这个建窑瓷碗的价值或者与洛阳有多么紧密的联系，而是从这个瓷碗的油滴釉中，能够看到点“曜变天目茶碗”的感觉。
到此，洛阳博物馆的游览画上句号，下一站将前往龙门石窟。
