穷在人文，富于认知，穷变富，阅2a

人文认知正确，是富有和贵好的基础。此系列文章的高好人文认知，皆是《道德经》作者老子的认知。品高人的人文认知，改变自家命运。

简译（2a）：（古文是简语，简语隐藏了话音。释文里每句话中的蓝色领字，即为话音，领字亦为贯穿全文的魂。释文中红色字连读为原文）

天下人皆知处美好之场景为美，因斯恶景的惩罚已领受过；皆知善于行正确之作为，能得善果，因斯不善做事而挨饿，已领教过。

有领教，故知——占领有或无生活物资，是相对生存而言；领取难任务还是易任务做，相对是要成效；事物有长与短之分，领取与否要看相对情形而定；水平高者带领水平低下者，是水平低下者相对该用心倾听；心音先于发声，是相对需求来说，才有和心音一致的发声；前者领，后者随，相对是随者在后。

是以圣明人提高本领在——处处用心领悟无有之认知，为欲做之事做准备。常自行练习，而不需导师言语督促，因知领导自己之人教学辛苦。

万般用心学本领，得生活用物是自己所作，达开心焉。从而不再依赖他人，常言辞拒绝他人施予。自己能解决生存所需，而不需领他人情，是因自己有能力。

自己有本领、会作为，而不恃才傲物、诋毁别人。因别人没抢占自己功劳、冒领自己成果，而弗该居高临下、藐视别人，以防树敌。

凡夫俗子惟有用心领悟，使弗对的认知不再居于脑海，是以，不好的习惯才能去掉。

《道德经》二章原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫惟弗居，是以不去。

PS：此释文为简译，呈现的人文价值不高。客观译和从作者感受角度译，其体现的人文价值更高。读此文，可参阅前面发表的系列文章。如您认同，欢迎转发，共品道德真经。