笔法（上）
花样滑冰：腾空而起不倒，跳水：压水花，水花小
精熟又精致
笔法的地位：神气
形--神，用笔赋予灵魂
用笔、结字、章法称为“书法三要素”，墨法相比于“三要素”，其重要性不可同日而语。
书以用笔为上，而结字亦须用功。 --赵孟頫
予尝谓天下万事万理，皆出于乾、坤二卦。即以作字论之，纯以神性，大气鼓荡，脉络周通，潜心内传，此乾道也。结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神气言，凡坤以形质言。 --曾国藩
字中有笔，如禅家句中有眼，非深解宗趣，岂易言哉！ --黄庭坚《山谷题跋》
一切的审美理想，均需借助用笔才能实现。
笔法的基本概念
中锋、侧锋
偏锋：侧锋到极致
顺锋、逆锋、逆笔抢锋
藏锋、露锋
提笔、按笔
疾、缓
笔法的成长之路
字形：繁--简，篆书-隶书-楷书-行书、草书 （甲骨文-金文，简-繁）
笔法：简-繁，篆书-隶书-楷书-草书、行书
笔法最丰富的书体：行书
笔法的巅峰--王羲之，妍美
侧锋取妍
大量使用侧锋-侧锋无处不在
王羲之以审美的自觉，将“侧锋”的使用推到一个前所未有的新高度，使之成为实现自己的审美理想的艺术语言。几乎可以说，是王羲之赋予了侧锋以新的意义和价值。
即侧即中，即中即侧 -- 黄惇
观察书法不能只是静态的看，更需要“动起来看“--观察书写时的笔锋运动，就像看舞蹈演员、体操运动员的表演过程。
八面用锋
笔画（点线面）形、势的千变万化
王羲之的笔法，几乎无“盲区”
通常的用笔习惯（右手）
竖
横
竖
撇
捺
点
八面用锋，即意味着：八面入锋（起笔处）、八面出锋（收笔处）。进一步说，在运笔过程中“八面”即意味着用到了圆锥形毛笔的每一个面，也可以说是360度无死角。
手之运笔是形，书之点画是影。故手有惊蛇入草之形，而后书有惊入草之影；手有飞鸟出林之形，而后书有惊蛇入草之影。其他蛇斗剑舞，莫不皆然。 --明.徐渭 论笔法
八面用锋，意味着笔锋时时刻刻地运动变化--变化万千
学书法，学笔法动作比学点画形态更重要。有什么样的笔法动作，才会有什么样的点画形态
一画之间，变起伏于锋杪，一点之内，殊衄挫于毫芒
惟笔软则奇怪生焉。 --东汉蔡邕《笔势》
毛笔的“天性”：柔性、笔锋（圆锥体、有尖）、墨水
王羲之，是第一位把“毛笔的性能”发挥到极致的书法家。书法史上，后来精于用笔者无不受其沾溉。
就好比乐器，每一种乐器都各自有其质性，高明的演奏者总能将其质性充分发挥。
王羲之书法笔法--点画的千变万化，堪比自然物象的万千变化。他是一个能用笔法创造自然的大艺术家！
篆籀笔意，即：中锋用笔多，侧锋少一些。
王羲之的伟大贡献：质朴（古）-- 妍美（今），侧锋较多
颜真卿的伟大贡献：楷书、行书 -- 复归于“朴”，中锋更多一些
妍美-雄浑，文-质
颜真卿的这种行、草用笔法，源自他的老师张旭。唐代李肇《国史补》：“张旭草书得笔法后，传崔邈、颜真卿。“
质-妍-质（经历了妍美之后的“质”）
唐以后书家，笔法基本未出这两家的大范围。直至清代碑学兴起，笔法发生改变。
笔法服从于审美
笔法何为：传递美感（共性、个性合一）
共性追求：书法的审美精神（生命观）
个性追求：心画、心印
唐人小楷《转轮圣王经》与南宋姜夔小楷
苏东坡审美观：短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎？
