立夏
立夏是二十四节气中的第七个节气，也是夏季的第一个节气，在公历每年五月五日至五月七日之中的一天。
“立”意为“开始”，“夏”意为“大”，引申为开始长大。立夏代表春天结束，夏天开始。此时太阳黄经达到四十五度，斗指东南。
立夏标志着进入夏季，是万物生长的旺季，立夏之后，日照时间增长，雷雨增多，也标志着酷暑即将到来。
立夏时节，我国的南北温差依旧较大，且波动频繁，容易出现强对流天气，对农作物伤害极大（特别是冬小麦，因为冬小麦五月灌浆，六月收获）所以立夏这一天，人们也会举行迎夏仪式，虽然不如春祭日隆重，但是通过祭神祭天，以保佑接下来的作物可以丰收。此外还有斗蛋，称人等有趣的民俗活动。
立夏三候
立夏，四月节。立字解见春。夏，假也，物至此时皆假大也。
一候，蝼蝈鸣。
蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出。今人谓之土狗是也。这里是指出昼伏夜出的蝼蝈，因为感应到微弱阴气而鸣叫。
二候，蚯蚓出。
蚯蚓即地龙也。这里是指蚯蚓阴曲而阳伸之运动，感应阳气渐盛而群起出土。
三候，王瓜生。
王瓜指一种华北特产的药用爬藤植物，在立夏时节快速攀爬生长，于六、七月更会结红色的果实。
民俗活动
祭祀
立夏是非常重要的一个节气，自周朝开始，天子要带领文武百官赶赴都城南郊，举行盛大的祭祀仪式，以迎接夏季的到来。
斗蛋
在民间，人们依旧会在立夏时节进行一项名为斗蛋的游戏，深受孩童喜爱，斗蛋游戏是寄寓人们对孩童的美好祝愿。
立夏称人
在我国许多地方，都有立夏称人的习俗。立夏这天中午，人们吃过乌米饭或立夏饭后，在房梁或院前大树上悬一杆大秤，无论男女老幼皆依次上秤，计其轻重，并与去年相比较。因为立夏之后便是炎炎苦夏，人的体重易减轻，消瘦，人们认为这是不好的现象，所以要在立夏这天称下体重，以观察身体的状况。
关于立夏称人还有一个有趣的民间传说。
相传诸葛亮七擒孟获，以德服人，孟获是心服口服。他对诸葛亮言听计从，诸葛亮临终嘱托孟获每年要看望蜀主一次。因嘱吒之日，正好是立夏，孟获当即去拜阿斗。从此每年立夏日，孟获都依诺来蜀拜望。
晋武帝灭蜀掳走阿斗后，孟获依然每年立夏带兵去洛阳看望阿斗，并秤阿斗的重量，以验证阿斗是否被晋武帝亏待。他扬言如果亏待阿斗，就要起兵反晋。晋武帝为了迁就孟获，也就不敢欺侮阿斗。这样，阿斗的日子得以过得清静安乐。
从这一传说中可以看出人们对“清静安乐”生活的向往，因立夏秤人给阿斗带来福气，人们也就借此习俗，祈求上苍给他们带来好运
立夏养生
四季之中，夏季属火，火气通于心，暑易入心。春夏之交，要重点关注心脏，不要劳累过度，睡眠要充足，调养好精神，保持神清气爽。
立夏养生要着重养护心脏，保持心情愉悦，忌大喜大悲，以免伤心，伤身，伤神，平时多吃酸少吃苦。酸性食物有鱼，鸡，鸭，豆类，茄子，冬瓜，南瓜，小米，玉米，山楂，杨梅等等。
立夏之后，天气炎热，昼长夜短，居家要注意多通风，多消毒，还应注意坚持午睡。人在午后困意颇大，要顺应节气进行午睡。
有研究表明，午睡可以防止多种心脏疾病的发生，如冠心病，心梗等，但午睡时间不宜过长，以三十分钟到六十分钟为宜。
立夏佳作欣赏
立夏四月节
〔唐〕元稹
欲知春与夏，仲吕启朱明。
蚯蚓谁教出，王菰自合生。
帘蚕呈茧样，林鸟哺雏声。
渐觉云峰好，徐徐带雨行。
小池
〔宋〕杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
立夏
〔宋〕陆游
赤帜插城扉，东君整驾归。
泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。
槐柳阴初密，帘栊暑尚微。
日斜汤沐罢，熟练试单衣。
原创短篇
荒神祝融
在遥远的赤火沙漠中，有一个神秘传说:当所有的沙漠变成海洋，乾坤扭转，荒神出世。
重黎一直想不明白，他的部落世代生活在这广袤的沙漠之中，从未踏出沙漠半步，怎么能让沙漠变成海洋呢？重黎也没有见过海洋，他只是听过部落的首领说:海洋就是我们脚下的每一粒沙子都成为部落中心的那潭清澈液体。
重黎似懂非懂地点点头，走了出去，到那潭清澈的池水旁边看了又看，想了又想:这样似乎挺难的，这么一小潭池水，能历经千年不灭，已经是奇迹了，怎么可能让脚下的每一粒沙子都成为这么珍贵的东西呢？
正当重黎想的入迷时，突然有什么东西落在他头上，他抬头一看，是很多很多像池水一样的液体从天上掉下来了。他兴奋地跑进屋里叫那位首领出来看，首领出来一看，脸色突然凝重起来，嘴里喃喃道:水神要出世了……
部落里的其他首长见此情形，纷纷聚集到首领屋前，像是发生了什么大事一样。重黎想听听是什么事，但被赶了出去。他越想越生气，怎么说我也是这一辈修习火系术法最出色的人吧？将来的大任都会落在我身上，什么不能听？
重黎为此事气了好几天，不过就在奇异天象之后没几天，部落里的大祭司来找他，说现在有一个关乎部落未来的大事，需要他离开沙漠，去外面寻找一个人。这是重黎第一次离开这片大沙漠，也是最后一次。
族里但凡有修为的人，都聚集到一起，合力打开赤火沙漠的结界，把重黎送了出去，重黎第一次见到了沙漠之外的世界。
跟沙漠不一样，外面的世界于重黎而言简直就是天堂。繁花似锦，山清水秀，他先是去游历了一番，玩够了，才想起大祭司交给他的任务:结合赤火沙漠的传说去找一位水系术法很厉害的人。
说来也巧，就在重黎开始收心寻找人时，他便遇见了一位水系术法特别厉害的人。
这天重黎正乘着小火龙逍遥，谁料天空突然下起了大雨，重黎修习的是火系术法，水火本就相克，淋了雨的重黎浑身难受，他这火爆的脾气马上就原地爆炸了，望着半空中布雨的人，冲上去就动手打了起来，那人感到莫名其妙，连连后退躲闪。
双方过了几招，发现对方都是天生克制自己的，这么打下去肯定是吃力不讨好的，于是同时收手，暂时休战。
经过一番了解，那布雨之人名叫共工，修为了得，能操控天下之水。而共工也知道重黎是隐居在偏远大沙漠中一支火系部落的人。按理说这两人天生相克，见面不打个你死我活就不错了，现在居然还成了好朋友，结伴同游。
两人到处游山玩水，越相处越觉得相见恨晚，重黎的火爆脾气遇上共工的柔情似水，真真是绝配！
一次他们路过一处偏僻的村庄，那里干旱炎热，方圆几里的河流都断流，村民找不到水，死了很多人。共工看见，于心不忍，水袖一挥，池塘河流小溪便充满了清水。
重黎看着这一幕，脑海中突然想起了赤火沙漠的传说:当所有的沙漠变成海洋，乾坤将会扭转，荒神出世。这个人会不会就是大祭司要我找到那个人？
重黎想也没想就把事情的来龙去脉跟共工说了，共工听罢，答应重黎可以跟他一起回去看看。共工的爽快让重黎很高兴，只是重黎并没有注意到共工脸上出现了跟赤火部落首领脸上一样的凝重。
两人依旧一路游山玩水，逐渐抵达了赤火沙漠边缘，但是重黎已经进不去沙漠了，大祭司只是把他送出来，并没有告诉他怎么进去，正当重黎想办法怎么进去时，身旁的共工突然挥手施法，四面八方有水流聚集而来，涌向沙漠，此时此景应了传说中的那句话:当沙漠变成海洋……
重黎看着这么多水涌进沙漠，突然想起族人还在里面，自己不应该贸然行事，他刚要开口阻止共工，可突然头就疼起来，越来越疼，慢慢的，额头就像被人劈开一样，意识也模糊起来，耳边却有一个声音异常清晰……
重黎，你可知道赤火部落为何与世隔绝，里面的人为何从不涉世？是因为这世界上水火不相容，上天不允许水火同存，因而上古便有水族与火族争夺神位的大战，火族不及水族，先祖便带走水族成神的关键器物碧虚印，在赤火沙漠画地为牢，永不踏出沙漠。
我火族为隐藏好碧虚印，来到沙漠隐居，可沙漠也大大限制了我族的修炼，水族想要想要拿到碧虚印，必定要亲自来到这里寻找。
如今水族倾全族之力，布了一场天雨，搜寻碧虚印所在，而我族也不能坐以待毙，只有倾全族之力把你送出沙漠外面，把你送出去以后，你就再也不能踏进沙漠来了，只有当沙漠变成海洋时，你身上的封印才会解除，你做为我族千年以来能力最出色的人，背负着我族最后希望，只此一战，乾坤扭转，荒神出世！
重黎脑海中回响着大祭司的声音，心如刀绞，睁开眼睛，看着面前的好友，一字一句道:“你早就知道了？”
共工无奈一笑:“我只是来这里拿回属于我水族的东西，火族躲躲藏藏了千年，就是为了阻止我水族成神！”
重黎明白了，两族的人都甘愿牺牲全族的力量，押在他们两个人身上，千年前水火未分出胜负，如今水族火族均只剩一人，不论输赢，乾坤都会扭转。
这一战，打了几百年，打到天崩地裂，日月无光，最终重黎一把赤炎真火，烧得共工灰飞烟灭，也就在共工死去那一刻，洪荒重现，混沌初开，火神飞升，名曰祝融。
大荒十神之一——祝融飞升，掌水火，其坐骑为两条并驾驱使的龙，一为火，一为水。
祝融成神以后，使天下的沙漠都成了海洋……
《山海经 · 海外南经》中记载 : 南方祝融，兽身人面，乘两龙。
以上内容参考书籍
《图解二十四节气知识》
《月令七十二候集解》
《黄帝内经二十四节气养生》
《唐诗》
《宋词》
《山海经》
《淮南子》
原创图 : 安以默
题字 : 曲径通幽
原创短篇 : 赑屃
（部分文章内容由赑屃自网络或书籍收集、整合）
