原神須彌的【棗椰】，基本是化用自現實中，在絲綢之路常見的【椰棗】

而椰棗，是棗椰樹的果實

也是當地自古以來常見的糧食作物或糖分來源

棗椰在當地文化-【豐產與無私的象徵】與須彌草神的無私

從位於土耳其以弗所（Ephesus）的女神-阿蒂米絲

可知作為生育女神，此地百姓，將其胸前，用繁生的椰棗，作為其象徵

【豐沃女神-須彌草神】

而從稻妻的須彌肥料店-丰沃之惠

英文名「Anihitian Blessing」，

文案明言象徵"小吉祥草王的恩惠"(草神的恩惠)

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而「Anihitian」一词原型

出自古波斯的生育、丰产与智慧女神

「安娜希塔」（Anahita）

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也意味著-【納西妲】

是以【安娜希塔】為基礎的化名

順便一提，椰棗也象徵著財富

從須彌公告版可知，有試圖拿棗椰，當期貨投資的情況

【關於埃及的椰棗與須彌沙漠之關聯】

關於【棗椰作為神明的祭祀品】-

這也是為何，同時成為須彌此地神明-納西妲喜歡的食物

在古代美索不達米亞

阿卡德王朝，第二国王里姆什统治时期的一个铭文

为我们提供了有關椰棗作為祭祀的资料：

规定每天向西帕尔的太阳神沙马什上供，

供品包括20头羊、4头牛、6古耳谷物、3古耳面粉以及等量的椰枣、油、猪油、牛奶、蜂蜜。

新巴比伦王国的国王尼布甲尼撒二世曾夸耀，

在阿基图节（Akitu）

我带来金、银、贵重石料、多彩的服饰、山中和海里的宝藏、

成熟的肥公牛、干净的牲畜、小羊羔、小山羊、清洁水中的鱼、

天空中的鸟、家禽、公鸡、玛拉图鸟、鸽子、

洋葱、麝香、丰饶的植物、黄金床的装饰物、黄金战利品、椰枣

来自底尔蒙的梨、白色的无花果、啤酒、蜂蜜、

黄油、奶油、牛奶、精制油、专用于宗教仪式的油，

"所有这一切都是丰富的。……我每年都以高质量和丰盛的礼物进贡”

智慧甜點-哈瓦瑪瑪茲(納西妲-棗椰蜜糖的特色料理)

備註:此處的瑪茲(mazd)，另譯馬自達，是"智慧"之意

源自阿胡拉·馬茲達

是瑣羅亞斯德教的最高神，象徵智慧與光明

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哈瓦瑪(halva)，詞意是"甜點"， 源自哈瓦爾酥糖，是數種各類.中.東.(絲綢之路)甜點的通稱

詞源於波斯，七世紀時，是一種用椰棗泥與牛奶混合的料理，9世紀已經是"當地甜點"的通稱

至晚於13世紀出現了加入芝麻醬的版本

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目前主要有兩種類型：

【Irmik Helvasi】

以麵粉為主 - 有點膠狀的酥糖，用穀粉（一般粗粒麥粉）製成。主要成分為酥油、麵粉和糖。

至於千層酥酥的原型，則是果仁蜜餅（Baklava巴克拉瓦）

果仁蜜餅(巴克拉瓦)，是地中海、中亞一帶的常見菜餚

【tahini halva】

以堅果醬為主 - 這種哈爾瓦比較酥鬆，

通常用芝麻醬（芝麻糊）

或其他堅果醬

例如葵花籽油的【Sunflower halva】來做，是東歐、俄國等地的流行甜點

總之主要成分為堅果醬和糖。

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順便一提，棗椰蜜糖的文案，提到至冬國也有類似料理，

除了前述的【Sunflower halva】

也可能是指西域的巴哈里，是一種源自俄羅斯的果仁糕(用料不限)

與椰棗蜜糖不同之處在於，它通常是烤制而成的

(也不用分蛋、打發)

【椰棗在中國的形象】

而前述提到，在中亞、絲綢之路流行的椰棗蜜糖，

在中國，則是切糕，或者說瑪仁糖而被認知

切糕，是用糯米或糯米麵或黃米麵做的，中間加入棗或紅豆沙餡，蒸熟即可。

因做熟後是一整大塊，賣時根據需要切下一小塊，所以叫切糕(口味是甜的)

由於在中國其他地區，瑪仁糖的出售形式與切糕相似，而同被俗稱為切糕，

有時為區分，也會稱為新疆切糕。

须弥【枣椰帮】与中国【切糕帮】的词彙关连

在中国，由于玛仁糖（切糕）的买卖中，有时会出现虚假利诱和强买强卖等现象

有上述非法行为的切糕商贩，常被称为「切糕党」。

这是由于玛仁糖实际重量，大于看起来的重量，加上强迫销售的现象

*询问价格时，他们只说价格，不说单位，通常大家以为是以「斤」为单位，但切下来时，才发现是以「两」为单位

所以买玛仁糖的人多有被宰的感觉，玛仁糖也因为宰客而闻名。

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虽然原神的椰枣帮，應該只是单纯的街熘子

但也能發現到切糕宰客文化，導致椰棗形象，以幫派呈現的影響

题外话，椰枣也被认为有治疗腹泻、失禁等功效