对《诗经》的一些碎碎念

买了本《诗经》给我妈看，希望她可以少看点抖音这种没有营养的东西，同时也借机弥补一下自己的文化基础（笑，小镇做题家就是这样，上大学之前只会做题，文化底蕴基本没有。上大学之后虽然主动看了好多书，但是很少有人主动去看传统文化的书）。今天到货了之后扫了一下内容，看了关雎和卫风的硕人，现在写一写碎碎念。

历史感和生命力

读诗经首先给人的感觉就是历史感。抚摸着封面的时候，你就可以想象：从两千多年前孔子那个时代到现在，中华大地，年复一年，几乎每一个在历史上有名字的人，他们的童年启蒙，都是从这简简单单的诗三百开始的。从庙堂之高的太学到乡野间的私塾，从李白杜甫到苏轼王安石，有辞官归故里的长者，有星夜赶考场的书生，有看尽长安花的得意者，有人生自古谁无死的忠者，有彩衣娱亲的孝者，有穷途之哭的失意者。他们的人生，都有过那么一段拿着书卷，用充满稚气的童声背诵“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的时间。能够历尽千年而绵延不绝的东西，一定有其内在的生命力。

《诗经》主要是十五国风，也就是当时的一些民歌，可以类比为老人们喜欢的豫剧、黄梅戏；也可以类比为7080后喜欢的毛宁、邓丽君等；或者更早一点的刘三姐，《一条大河波浪宽》等等。这么一类比，就感觉离自己很近了，历史感带来的虚无缥缈的感觉也就消失了。

语言很朴实，比喻都是用自然景物（卫风·硕人里面，比喻皮肤细腻像猪油，牙齿整齐像葫芦籽）（现在比喻谁皮肤细腻像猪油，一方面可能很多人没见过，另一方面可能会觉得跟猪有关，不雅）（猪油是饱和脂肪，温度稍微低一点就凝固成白色的固体了）

描写的内容基本上都是青年男女求爱的故事（想到了沈从文的《边城》）（程序员的罪恶，打边城打出来是编程）。

然后是卫风·硕人里面“巧笑倩兮，美目盼兮”这一句。众所周知，以诗经里的内容作为名字的人不少。典型的就有梁思成、林徽因、郭敬明（我只知道这仨）。然后我认识的，小学初中高中，班上用倩和盼做名字的女同学还是有好几个的。

再远我就只知道周星驰的名字是滕王阁序“雄州雾列，俊采星驰”里提取的。有一次看央视，一个女主持人叫罗章平，自我介绍名字是从“平章政事”这个官职里来的。

羡慕有文化的人。