社交恐惧症——所谓“上进心”
所谓“上进心”
当一个人沉浸到金钱、权利、名誉、地位、被爱的执着的时候，他就会盲目地认为这一切就如同“好好学习，天天向上”一般无可厚非。当指出，他的症状正是如此执着下的产物的时候，他往往会反驳道:难道这不是人类进步的动力？难道每个人不都这样活？哪有人不要面子，不在意别人看法？把自己变成一个更好的人难道还有错？人没有理想和咸鱼有什么区别，还不如死掉……
一位患者也是直接地表达了对我的控诉（治疗上的阻抗）：
王老师：
昨天很高兴，我终于找到了您为我治疗，家里一直给我找很多医院我都拒绝了，因为我认为他们不会对病人用心，现在大多数医生都这样，而我看了你很多视频，我一直坚信你是很关切我们这类心理症患者的。
昨天接受完治疗我很纠结、难过。您说的很到位，指出了这么多年我没想明白的事，就是我为什么在别人面前活的很虚伪，就是因为我始终要求自己要做怎样的人。
但是我认为想要做一个优秀的人没有错，只是我当初的操之过急，承受了很多我承受不了的东西导致我失去了信心、开始怀疑自己而变得不自信，而我不接受这样的我，从而就像有两个自己，我想要去掩盖不优秀的自己而虚伪。
对，我是应该接受和面对不优秀的自己，即便是这样我也应该抱有对未来的憧憬吧。现在的人基本不缺吃穿，更多需要的是精神食粮。但你却告诉我，不要继续执着于此，就算是残缺的人生也要接受这一切。你连我最后的一点希望也剥夺掉了。
我即便患了社交恐惧症，可我在人前总的来说都还是不错的一个人，只是过不了自己的这一关。我二十五岁，身体健康，没干过伤天害理的事，唯独有了一点心理问题。我以为心理医生是会为我们打造一个健康、阳光的心理，但我的希望，怎么在你的口中是那么的遥不可及和不要脸呢？
你说的话的确对我的病很有帮助，我认识到不能老是要求自己做怎样的人，也许这样我的心理障碍会好起来，但这却把我变成了一个不求上进的“真残疾”。
虽然他信中的话有些偏激，但也真实地反映了患者的心声——毕竟，每个人都是抱着变得更好的期望来做治疗的。但当“变好”在我看来是一种“恶智”的时候，患者往往会诧异、不解，甚至是对我充满怨恨。
写这封信的男孩，本来过着无忧无虑的生活，不过上中专的时候，一次竞选学生会干事，却因为紧张而说不出话来，结果他从那之后就非常在意自己在人前的表现。去单位实习的时候，虽然他年纪小，却逼着自己表现得老成和沉稳，结果整个人就好像是“特工”，生怕自己露出一点幼稚的迹象。没到三个月他就不干了，因为整日表演，都要累过他本职的工作——开始仅仅是和领导在一起紧张，担心自己不能给领导留下好印象，后来慢慢泛化到所有的人。一开始，他的“上进心”表现为：给他人，尤其是重要的人留下好印象，结果把普通的社交变成了舞台。后来，因为人际中经常出现紧张的表现，所以他的“上进心”又表现为：在人际中不要紧张和焦虑，要表现的淡定自若。因为他压根就做不到，所以最后不得不把自己封闭了起来。当我劝告他放弃如此的“上进心”的时候，他开始对我，对治疗失望了起来。
其实，很多患者都是因为无法实现自己“上进心”所要求的，所以才求助于治疗师。比如，一位患者在一次考试的时候，老师说了一句：还有五分钟，你怎么还没有写完？结果他就开始慌了起来，后面写字的时候就变得有些潦草。之后他认为如果自己写字更好的话，那么就可以取得好的成绩，从此他就开始苦练写字，也参加了写字培训班。但如此的努力不但没有让他写出更好的字，还让他的成绩变得更糟——他已经不是在关注自己写的内容，而是关注写字本身。越是关注写字，他越紧张自己写不好，结果就真的写不好了；另一位患者，从小人际关系还不错，后来学习汽修的时候被师傅骂，说他笨，结果他就想让自己成为有能力、成功的人。从此，他就观察成功的人是一类怎样的人，后来他发现要成功，口才就要好，之后他就逼着自己出口成章，但结果他反倒不会说话了……
从中我们会发现，其实患者原本有过着平静的生活，但这一切都被 “上进心”所打破——他逼迫自己更好、更优秀、更成功。此时，他没有反思这种“上进心”的病态，反倒责怪自己的不中用。当我谈到要接受一个平凡的、有缺点、有不足，甚至是有“症状”的自己的时候，往往会被患者认为这是“负能量”的话，并且极力为自己的“上进心”辩护，如：难道上进心有错吗？难道不能努力把自己变得更好吗？为何别人有上进心就是对的，为何我有上进心就要是病态？
在回答这个问题之前，我们先回顾卡伦.霍妮在《自我分析》中是怎么为这些神经症的要求（所谓上进心）分类的：
1、对爱与被认可的神经症性需求
不加区分地取悦他人、讨好他人和希望被他人认可的需要；
不由自主地迎合别人的想法；
注意力中心在别人，而不在自我，把别人的愿望和意见视为唯一重要的事情；
害怕张扬自我；
害怕别人的敌意或自我内部的敌意感。
过高地估计“爱”，“爱”被认为能解决一切的难题；
害怕被抛弃；
害怕孤独；
保持低调；
害怕提出任何请求；
害怕显示自己膨胀的欲望；
2、对权利的神经症性需求
为了支配别人而去支配别人的需要；
通过扮演某种角色而不是因为自己的喜好去献身于事业、义务、责任：
基本上不会尊重别人，不尊重别人的个性、尊严、感觉，唯一关心的是他人的服从性；
盲目崇拜权利与实力，蔑视弱小或缺点；
害怕失控局面，害怕无能为力；
害怕“蠢笨”和错误判断
3、利用或剥削他人、不择手段以求挫败他人的神经症需求：
评价别人主要依据他们是否可以剥削或可利用；
以利用他人为荣；
害怕被利用，因而担心自己成为“傻瓜”。
4、对社会认可和社会声望的神经症性需求
所有事物，仅以声望值来评价；
自我评价完全以公众接受度为准；
害怕失去社会地位（丢脸）；
自我形象膨胀；
需要他人敬仰，害怕失去别人的赞赏。
5、对个人成就的神经症需求：
优于他人的需要；
以成为最佳（最佳情人、最佳运动员、最优秀作家、最佳职员）为标准来评价自己，尤其在自己的心目中；然而别人的承认与否也至关重要，一旦得不到别人的承认就会愤愤不平；
各种破坏性倾向（挫败他人的倾向）混为一体；
严酷而无情、不计后果地驱动自我以求得更大的成就，尽管一直伴有一种广泛性的焦虑；
害怕失败（耻辱）。
6、对尽善尽美、无懈可击的神经症性需要：
无情地追求十全十美；
对可能的瑕疵都进行反思和自责；
因为认为完美无缺而觉得高人一等；
害怕在自我内部发现缺点或害怕犯错误；
害怕批评与指责；
对完美道德的无限崇尚，并因此束缚自己。
霍妮接着谈到：“重新审视这些倾向时，一个需要考虑的突出点是：它们所暗含的需要和态度本身，并没有一个是“变态”的或者是缺乏人性价值观的。我们大多数人都需要被爱，并且感激被爱，需要自我控制，谦虚礼貌，体贴他人。这些看似是“正常的”或具有美德的。鉴于以上的事实，有个问题必定会一再被人们提出：为什么这些倾向被称之为神经症？这些需求难道不是那些具有不同价值、不同应对生活方式的人们既有差别的表现形式吗？
那些基本的人性需求与它们相对应的神经症倾向之间似乎目标相似，但它们的根据与含义却完全不同。这种差别几乎像+7和—7之间的差别一样大：+7和—7之间都有一个数字“7”，就像大家都使用的同一个词语，具有想通的感情色彩、理解意义和加工过程，但是，前缀符号却改变了它们的性质和价值。”
那接下来我就继续谈谈这+7和—7之间的区别：
首先：正常的上进心是一种“希望”，而病态的的上进心是一种“逼迫”。每个人都希望自己变得更好，但不是要求，更不是逼迫。我们希望成功，希望自己优秀，但不是要求自己一定要达到。希望自己成为怎样的人没有错，但要求自己成为怎样的人，就大错特错了。比如，之前提到的男性患者，在人际交往中话不多，结果他要求自己成为一个能说会道，被所有人欢迎的社交能手。按他的话来说就是：要变得比那些会说话的人更能说话。当然，这种逼迫的结果不但没有让他变得更会说话，反倒让他更加恐惧说话，更加讨厌自己。
其实，这就好像是对待“安全”一样，我们只能希望自己“平平安安”，但却不能要求“万事如意”。但一些患者会反驳，我的要求也不高呀，毕竟普通人都可以做到。其实，患者眼中的“普通人”一点都不普通，毕竟并没有各个方面都不比别人差，和每个人都处好关系的“普通人”。“我的要求不高，普通人也能做到”这仅仅是一种掩耳盗铃的自欺而已。当我们拿“普通人”当借口的时候，仅仅只是看到了对方好的地方，而无意识地忽视了他也有不尽如人意之处。
第二：正常的上进心是兴趣，而病态的上进心是手段。当我们喜欢一件事情的时候，自然会多花精力做的更好，这种努力是出于对这件事本身的热爱。但病态的上进心只是通过把这件事情做好，以证明自己的“优秀”，他只是通过“吾必完美”来维系理想化自我的幻想。
这两者的区别在于：一个是因为爱，一个是出自于怕。
自我实现是发自真我需要的基础上，努力实现自己的潜能，并且能够用真实的情感与他人及这个世界相处。此时，他爱一个人并不是为了填补自己的内心空洞；他做一份工作仅仅是发自内心的热情；他做自己，而不必隐藏真实的自己，以给他人留下完美的印象。简而言之，他活的真实、真诚、自然。虽然他不够优秀，不够完美，但他的幸福是来自于他能够接纳真实的自己的满足感，而不是活在虚荣之中的优越感。
而病态的要求则是减轻他内心焦虑的手段，如果不能达到他就会被焦虑淹没——陷入到内心冲突之中的时候，他往往夜不能寐、噩梦连连，他会梦到自己从高处跌下，或被人追赶，但怎么跑都跑不动。此时，他就好像是一个囚徒，他不得不做到这一切，不然他就感觉自己要落入万丈深渊。病态的上进心仅仅是一种减轻自己内心焦虑，维系自负幻想的手段，虽然它表面上看是一种人类纯真的情感，其实不过就是一种夸张的模仿罢了。
第三：虚假：他只是为了安全感才表现出无限的热忱，在他内心中没有真实的感情，无论是对事还是对人，抑或是他自己。他为了人际的和谐做一个老好人，不代表他真心接纳他人；他为了权利而执着，不代表他对事业的热爱；他表现出善良与美德，不是因为他心中充满爱……这一切不过是完美的表演——不是出自于内心的情感，而是出自于不得不的要求。
这一切仅仅是为了外在的完美，而非内在的发展！一些学生因为无法保持优异的成绩而逃避学习与学校，更无法接受自己上不了重点大学的结果，看似他是一个有责任心的学生，但这不过是一种无法接受自己不如人的恐惧。他所做的一切不过是把自己装扮成一个优秀的人，比别人强的人，而真实的他是怎样的，他却压根就没放在心上。
第四：盲目性：他就好像一个饥不择食的人，不加选择地执着于可以给他安全的东西，不管这一切是否现实，或自己有多么盲目。通常在外人看来是显而易见的荒唐，但他却可能置身于迷雾之中而不知所以，正所谓“当局者迷，旁观者清”。
一些人在学习和工作中，只有对目标的执着，非常拼命或不切实际。比如，一个成绩平平的人要求自己一定要考上清华，只有当他的身体或精神垮了之后才被迫停下来。因为他的执着和盲目，他也容易被诱惑，一位男性患者为了发财，结果搞传销，买彩票，后来干脆成了传销组织的骨干。最后一次咨询，他还和我大谈如何通过传销，在三年之内把六万六变成一千零八十万，虽然我提醒他要收手，这太不现实，不过他依然坚信可以成功。随后的几天，南京警方就在他租住的区域捣毁了一个特大传销组织，从那之后我再也没有见过他。
霍妮提醒我们：“这些追求对患者越是不可或缺，它们的实际价值越是可疑，他就必定越发强烈，越发坚定地去捍卫它们，并证明它们是合理的。因此，一个人用“正当”的盔甲把自己包围起来，他就不仅会为自己的权利争辩，说它是正确、合理、正当，同时也不会承认他所做的任何事情（哪怕是极细微的琐事）都是错误的或是可疑的。种种神经症倾向居于精神障碍的核心位置。但他通常并没有意识到正是这些神经症倾向驱动着他的整个生活。”
因此，正常与病态的“上进心”不是量的区别，而是质的不同。因此，并不是少一些就好了，而是你为什么这么做。就好像希特勒和爱因斯坦都有“上进心”，但结果却有很大的不同，因为他们的无意识动机有不同：前者是想通过权力的获得把他人踩在脚下；而后者是出于对所从事工作的朴素的热爱。真实的追求与病态的逼迫：一为“自发性”，一为“强迫性”；一为承认有限，一为幻想无限；一为专注于荣誉的结果，一为进化的感觉；一为外表，一为实质；一为幻想，一为真实。一位患者写道：“心理疾病真是个复杂的东西，我在反思中更新着对自己内心的认识。我想我听的最多的是接受自己，但是最跨越不过去的也是这个。不过今天我突然感触到：追求那个更好的永远不是终点，成为更好的自己是个大陷阱，我根本不会真正地平静、停息、体会到快乐。"
对于一些急于“治好”的患者，当他发现了自己竟然有如此多的病态的要求，就会“要求”自己要立马正常起来，因此，他会突然变得对自己没有任何要求，成了一个无所求的人，成了一个与世无争的人。但这依然是被“要求”所控制，依然是在要求自己成为一个没有任何问题的“正常人”。
一位读者写了这样的留言：我总结啦，人要想摆脱对虚假自我（荣誉，地位，金钱，受欢迎，被认可）的追逐，最简单的一件事就是不求上进，不思进取，醉生梦死，安于现状，做一个最普通平常的人，最好是只会照猫画虎，重复做机械式劳动。但凡天资聪颖，勤奋努力，想改变命运的人都会有神经官能症，因为他有一个理想我在呼唤他，在驱使他，特别是当他还从中得到好处的时候，就更加执着，所以必须要有一切归零的勇气，提醒自己一切死不带走，都是如梦幻影，只有内心的平静与自我认可才是活着的真正意义，也是最能达到的。
从逻辑上来讲，“上进心”导致了病症与冲突，那么不要上进心，做一个最普通不过的，甚至是没有任何追求，一个醉生梦死，安于现状的人才是最健康的。但凡有追求，想要改变命运，有所期盼，都是理想我的召唤。
但事情并不是这样简单，毕竟一个有非理性追求与一个混混度日的人也许都是病态的，只是表现的形式不同而已。比如，一位非常在乎成绩和别人看法的男性患者因为一次考试不理想，突然变得不努力，逃学，玩游戏，和之前判若两人，整天活的如行尸走肉一般。他表面上放下了对名利的追求，不再逼迫自己，但实际上他只不过是在逃避自己的失败，依然是在变相维系他的虚荣心——不是我不优秀，只是我没努力而已。
一些人发现自己的要求是病态的，立马就不对自己有任何要求，抑或是放下一切，不再有任何愿望，成了一个“淡如水”的人。但这一切就如同慌不择路的逃难者，他压根就没有思考，只是一味地逃避。如果没有对反思，只是傻傻地执行“命令”，想必这将无所得。就好像楼市的限购，这并没有减弱供需的矛盾，也没有解决楼市高烧的根本原因，这只是掩盖了矛盾，而不是解决了问题。
只有当我们越来越意识到自己对自己的各种暴行，醒悟到自己的幻想，知道自己的恐惧，明白自己一直在自欺，并体会到所谓的“追求”就是一种病态的执着的时候，我们才能从“心”出发，而不是从“应该”——此时，我们追求什么，或放弃什么，是依据我们的真心与情感，而不是被恐惧驱使。
“上进心”本没有错，错在于你利用了上进心来逃避现实，维系幻想，找到安全。正如，你对爱、权利、地位、荣誉的依赖一样，这些都成了你的“盔甲”，但“盔甲”虽然给了你暂时的安全，但却阻碍了你成长——不直面伤痕，何时才能医治伤痕？只有当我们敢于直面内心中的伤痕，才能还原“上进心”的本质，而非沉浸在所谓“上进心”之中自我欺骗。
