第一回 桶狭间该如何是好【历史干货&感想】
① 大高城
如果你现在去到大高城遗址，会发现那里根本看不见海。
但当时的大高城毗邻海岸，现在名古屋市的南区、港区、中川区一带皆在海平面以下。
因此，家康从城中脱逃后不久即到了海边。
问题是，考虑到大高城的地理位置，运粮一事为何不采用船运？
近几年的研究指出，家康运往大高城的仅是部分粮草，另外一部分则由服部左京亮走海运送进了大高城。
② 家康的“学校”——临济寺
让老刘略微吃惊的是，此处竟然是临济寺座禅堂的内部实景。临济寺的建筑内部全年仅开放2次，感兴趣的同学可以在剧中过过眼瘾。
临济寺原名善得院，本为是今川氏亲为义元出家所建。义元还俗继位后，将氏亲安葬于此，并改寺名为“临济寺”。
人质期间，家康于此接受了太原雪斋的教诲。
寺庙的原建筑群毁于1568年武田信玄的“骏河侵攻”。家康领有骏河后，临济寺得以重建。
临济寺的另一处著名景点是山门处的仁王像，原本立于静冈浅间神社，曾见证了家康的成人礼。
开篇不久即出现这对儿仁王“手办”特写，似在暗示此时的家康已经元服，太原雪斋已逝。
③ 平岩亲吉腰间的赤鸟
此物即是今川家纹（之一）的原型。只是它与“红”和“鸟”皆无关系，纯纯的“谐音梗”而已。
此物本名“垢取”（音同“赤鸟”），用于清理马毛上的污垢。但将自家的家纹写作“澡巾”终是不雅，这才诞生了“赤鸟”这一雅称。
④ 家康与氏真的“枪战”
今川氏真本身在年龄上就比家康大上5、6岁，见识和经验自不用提，随便起个外号也是“骏河李白”、“远江苏轼”、“静冈梅西”、“东海道风清扬”这种，而神君能拿得出手的似乎只有抓药（最后还把自己吃死了）。
古泽编剧却非要安排这种比试的戏份来给后面的“比武娶妻”垫步。
但濑名在此登场，却与二人全无交流，妥妥的成了一段“废戏” ，显得后面氏真要纳濑名为侧室的戏份变得突兀莫名。
说一万种有些骂人了，但这场戏至少有五六种确立三角关系的手法，即能突出人物性格，也能为后来的悲剧埋下伏笔。第一回下来，今川氏真的人物像被搞得稀碎。
⑤ 演员的信念感
这一年，松润40岁，村花也30了……
⑥ 石川数正
石川数正的武力值鲜被提及，但在早期的家康阵营中，他扮演了近似赵子龙的角色。
在亲缘上，数正的祖母和家康母亲是姊妹关系，数正须称家康一声“叔”。
剧情时点上，数正大约22、23岁。松重丰今年60了。
本集安排了两场他的吃饭戏，看他吃饭时，老刘幻听了。
⑦ 冈崎归参
上一次家康给爹上坟还是在“竹千代人质夺还”成功后，在太原雪斋的带领下，家康在亲爹的坟前种了颗树。
⑧ 冈崎城代山田新右卫门
人物的原型为山田元益，其表姐日秀妙光尼曾负责照顾过“织田人质期”的年幼家康。
出于不给元益添麻烦的原则，家康这次扫墓并未居留元益所在的本丸。
在接到今川义元讨死的战报后，山田元益率队奔赴桶狭间，力战身亡。
⑨ 鸟居忠吉&鸟居元忠
按照《德川实记》的说法，在此期间，忠吉通过“瞒报账目”、“偷梁换柱”、“监守自盗”等手段，从今川家眼皮子底下攒下了不少钱粮，为后来松平家的再兴作出了不可磨灭的贡献。
但由近年来的研究来看，鸟居父子是利用管辖地的地理优势，开展贸易和物流，积累了一定的财富。
此时忠吉的长子已阵亡、次子出家，元忠被认定为家督继承人。
⑩ 碓井姬——登与
碓井姬为松平清康之女，家康的姑姑，本为松平政忠正室。桶狭间之战政忠讨死，后才改嫁酒井忠次。
本剧直接抹去了这一段，一上来就让二人成了夫妻。
⑪ 大久保忠世
日本“每月辟谷七天”发起人，你看，这不早早的就秃了。
忠世的弟弟大久保忠教著有《三河物语》，虽然是研究德川家草创期的重要一次史料，但问题点颇多。
⑫ 酒蒙子本多忠真
本多忠胜的叔叔。哥哥忠高战死后成为了侄子本多忠胜的“监护人”，并无他嗜酒的相关记载。剧中的这一酒蒙子DNA，后来被其未能谋面的侄孙本多忠朝完美继承。
这里让人留有印象的出场应该是在为后面“三方原之战”忠真壮绝的谢幕铺路。
另，本集展示了信长的“标枪技”。
但桶狭间之战中展现了这一技法的却是本多忠真。鹫津砦之战，忠真投枪杀敌救下了命悬一线的本多忠胜。
⑬ 夏目广次
与本多忠真聒噪的登场形成鲜明的对比，略显文弱的广次实则是久经沙场的老将。不知道本剧会不会出现他充当家康影武者，率寡骑突入武田军中的惨烈场面。
至于夏目漱石在《哥儿》中透露了自己是夏目广次的后人一事，尚存较大的探讨空间。
⑭ 家康的“手办”情结
据《张州杂志》记载，织田人质期间，家康曾寄宿于加藤顺盛家，为了安慰心情低落的家康，顺盛之女制作了人偶跟家康游戏。
⑮ 濑名：“为什么不开心？”
家康：“我肩背重负。”
这里让人想到了《家康遗训》中那句“人之一生,如负重远行,不可急于求成。”
也正是这一句，确立了家康在民间的人物像。
然而，《家康遗训》实为后世托名伪著，家康从未说过类似的鸡汤名言。
⑯ 僧侣与花道
此处突然插入的游僧镜头应该是为濑名插花的剧情“打补丁”，想说明游僧教会了濑名插花。
花道源于佛堂供花，这一时期依旧属于僧侣内部的手艺且很可能并未从京都扩散开来。花道受到上流社会和武家阶层接受是非常后来的事情。
濑名手持的花目测是溪荪（日本叫“菖蒲”）。这里与《太平记》中的一个故事有关联，源赖政心仪菖蒲御前，天皇设计考验赖政，最终源赖政顺利抱得美人归，暗合了后面的剧情。
左侧的文字是禅宗的宗义：“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”
中间的圆相为禅宗符号，也是临济宗的重要标识（展开讲会涉及到太原雪斋、少年义元，以及义元上位后的教派纷争……择日再叙吧）。
⑰ 氏真的侧室请求
其实这个时候，氏真申请侧室是可以接受的，只是能说也不好播。
剧情时点下，氏真的正室早川殿只有10岁左右，很久之后才为氏真诞下第一子。
⑱ 关口氏纯
这期间关口氏纯连嫁两女，除家康外，北条氏规（当时还是北条家的有力继承者）也成为了自家女婿。这背后的意味是关口氏纯俨然成为了今川家对三河、相模的外交柱石。
通说关口氏纯受到家康自立的“连坐”，于1562年被命切腹自尽。但最新的研究表明，氏纯在1566年依旧存命，只是官名从“刑部少辅”变更为了“伊豆守”。
濑名本为关口家的“旧姓”，虽然筑山殿已不止一次以“濑名”的名字在文学影视作品中登场，但“关口濑名”多少有些“汪爱新觉罗”的意思。
⑲ 家康的“初阵”
家康的初阵在此处由解说一语带过。
通说，家康的初阵是1558年的“三河寺部城之战”。
但根据大石泰史先生的最新考据，家康的初阵应该是1556年的“三河近日城之战”，发生在本剧结婚的时点前。但是，这次的初阵，家康险些丧命，自然要被埋进历史的尘埃中。
⑳ 今川家誓师大会
大会由氏真主持，是因为此时义元已经让出家督由氏真继承。
“家康与濑名结婚”、“家康改元信为元康”、“义元让位氏真”三者的关系是：
“家康结婚”=家康义元家臣化；
“家康改名”=家康为原三河合法持有者；
“义元让位”=骏河、远江业务交由氏真处理，自己将全力携（挟）年少家臣（家康）扑灭三河反对势力。
本剧略去未表的是，差不多就在誓师大会这一时间点前后，朝廷已经通过了任命今川义元为“三河守”的决议。
㉑ 义元之舞
观感上，五七桐前的动静切换，美哉妙哉。
但是，编剧的铁律之一是“演员要为剧本服务，并非剧本为演员服务”。
如果是纯娱乐的舞蹈，这与义元当时的身份严重不符；
但凡其包含了一点儿“祈祷胜利”性质，野村万斋表演的“踏歌”则不应在5月这一时点出现。
问题出在制作团队身上，与野村万斋无关。
㉒ 金陀美具足
唉……罩子一掀开是加特林岂不更好？
久能山东照宫一口咬定这是义元桶狭间之战赐给家康的，你能有什么办法呢？只能万幸他家仓库里没找着加特林呗。
本剧历史顾问之一的平山优老师也委婉的表示了并非我们有问题，是制作团队的坚持。
《信长公记》的记录是家康着红色铠甲进入大高城。
另外，从穿戴上，我们还可以捕捉到本剧中的另一位时空穿越者。↓
㉓ 丸根砦突破战
关于攻打丸根砦，如果你看到的是家康先入大高城，之后出城攻砦，那么它采用了《信长公记》的说法。如果是先攻砦，再入城，那则是参照了《三河物语》。
㉔ “甲斐之细虎”——信玄
只要大河看的久，你会对“是谁杀了我，而我又杀了谁？”这种问题自然免疫。
今年的“三方原之战”很可能会采用平山优先生的新说。
㉕ 至于家康的“兔子”梗……
家康曾亲口（笔）承认过自己是兔年生人。
写在最后：
本来想收着写的，没想到一不留神就叨叨了二十多条……
从初回收视率上来看，本作的成绩极不理想。
等再找个时间吧，用《真田丸》、《麒麟来了》和本作对比一下，看看古泽编剧和制作团队的问题到底出在哪。
精力有限，桶狭间之战的细节就不展开来写，感兴趣的同学不妨去扫一眼《麒麟来了》时的剧评。
桶狭间之战不完全解析——第二十一回 决战！桶狭间【感想&背景介绍】
