出马仙为什么会产生？

为什么会产生出马仙这种信仰？

我们要究其原因，就要站在出马仙的立场上考虑问题。

第一，   社会的需要

第二，   香主的需要

第三，   弟马的需要

第四，   仙家的需要

了解了这四个需要，我们才能理性的分析出，出马仙产生的原因。社会为什么会需要，一个宗教信仰的产生，对社会是有双面影响的，佛教的理论，众生平等、慈心爱人、可以使的老百姓生活安定。有利于社会的稳定，道教的理论，吐纳导引、强身健体、敬天法祖、忠孝仁义，对于社会的管理有着积极的意义。但是不管哪个宗教它的教义都是有他的局限性，有利就有弊，佛教虽然众生平等，但是历史上三武灭佛运动其原因，是因为佛寺占有大量土地，僧众占有大量财富，僧人们不事生产劳动，降低了社会的生产和经济。道教虽然主张清静无为，但是宣传能力太强，历史上黄巾叛乱、孙恩卢循叛乱、晚清的时候义和团神打刀枪不入，聚集能力太强。社会需要一个没有凝聚力，不影响生产劳动和经济的信仰，这样才会使社会稳定。

香主的需要，为什么要治病却邪？首先得是治病困难，在古代那个医疗条件不发达的情况下，中国人依靠中医，望闻问切诊断疾病，靠着四百味中草药治疗疾病，一个药方，常常用很多种中药，你要先采药，然后炮制，然后煎药，最后服用，而且中药的药效普遍的发挥慢，往往吃好几个疗程。而且有些药由于生长周期，价格昂贵，普通百姓往往请得起大夫吃不起药，于是需要这些所谓的“神仙”直接用法术治病，还有一类人由于生活压力，对生活没有信心没有方向，依赖于求神问卜也就是算卦，而中国的算命术体系庞杂、理论繁多，学起来麻烦，用起来更麻烦，所以出马仙请神附体、未卜先知，大大的吸引了老百姓的眼球。

弟马的需要，能成为弟马的人，首先体弱多病，生活当中有所异象，言行异于常人，往往受到社会无形的歧视，越是这样的人，越容易被仙家选为弟马，事人所不事，为人所不为，出马后，一来有个工作，二来受人尊敬，我认识一个七十多岁的老弟马，他跟我说：“神行里的活，好汉不稀干，赖汉干不了。”可见得出马这个活，是又简单又麻烦。仙家附体就得选这样的人，唐代名将薛仁贵，民间传说罗成乃上方白虎星下界，周西坡前被箭射死，死后白虎之魂飞往龙门，看见薛仁贵，自出生年方十五，不会说话，偶然开口，叫爹爹死，叫母母亡。索性附在薛仁贵之体，有道是：“罗成周西坡不死，哪有薛礼去征东。”选弟马必得与众不同。

仙家的需要，仙家本是动物修成，仙者长生不老、逍遥自在、想要什么伸手一变就出来了。谁都想当神仙，动物自然也不例外。成仙的方法大概两种，一种是吸天地灵气，取日月精华，炼精化气，炼气化神修成的太乙仙（散仙）。另一种就是受人崇拜和香火、功圆形满、白日飞升的大罗仙（正神），一些动物活的久了，就有了智慧，就想修仙，谁不想往成正神啊？于是就得受人崇拜，受人崇拜就得多干好事。可是你直接变成人样去干，和尚道士们说你是妖精，就要弄死你，老百姓一看你是妖精，也恨不得弄死你，所以只有附体这一条路。

正是因为出马仙被需要，才成了它存在的道理，世上所有的事都是有利就有弊，凡是都是两面性的，至于结果是好是坏，还要看用什么样的眼光去对待。