同读红楼梦|43 薛宝钗信命，对命运坦然接受，她却未必一直坚守下去
王夫人称失手打了金钏，撵她出去两天，等过两日还叫回来。宝钗见王夫人正在垂泪，于是叹道：
"姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜"
宝钗听到金钏跳井死了，先想到去安慰王夫人。旧社会女子讲究三从四德，宝钗是客又是晚辈，按礼她也要殷勤侍奉王夫人。
她这种凉薄态度让人反感，但她并非是薄情冷漠之人。宝钗就如《异乡人》的主人公默尔索一样，她对所有人都很好，但与所有人似乎都存在隔阂，让人无法亲近，她天生对身边的世界带有疏离感。
宝钗对死亡坦然接受，笃定命运的安排。
生死执念源于贪念，宝钗小小年纪就能勘破这迷津，非同寻常令人敬佩。当然，这只是作者在她身上所寄托的精神，平常人一辈子都不可能有如此觉悟，更不用说一位及笄之年的女孩子。
宝钗喜欢一些虚幻莫测的易理，她相信命运之说，被礼教和理学文化深深影响着，渐渐找不到真实的自我。
宝钗体内藏着一股热毒，她也渴望真情真性，在无人的时候，她也会流露出自己的天真烂漫。
宝钗对金钏跳井的冷漠，源于旧时的礼教文化。《孝经》开篇就云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。子女身上的一切都是父母赐予的，自己不能擅自决断。即便遇到再大的困苦也不应该放弃，要努力侍奉婆婆孝敬父母，自尽的人是不孝的表现，是不值得同情的。
这种封建糟粕也无需多论，但我们也不能拿今天的精神来批判古人的愚昧，用现在的知识评判古人的见闻，后知者充当先知者并不显得有多高明。
她的冷漠是封建思想约束所致，她认为生者为大，以孝为先。她安慰王夫人是出于孝道，她对别人悲惨遭际的冷漠，并不是因为她的绝情，相反她十分同情关心身边的人。她细致体贴大度谦和，事事为他人考虑。
她对金钏的自尽不感到惋惜，反说她是个糊涂人，但她却把自己的新衣服给金钏装殓用，试问谁愿意把这样的事往身上揽的？
你可以说宝钗不迷信阴司地狱，可她为什么这么笃定金玉良姻？你可以说宝钗心怀鬼胎，但不要仅凭猜忌就给人定罪。你可以不喜欢说教，但有人需要，人不喜欢的事有很多，但因为不喜欢就可以推卸掉身上的责任吗？因为不喜欢就逃避这缤纷世界吗？
第六十七回薛姨妈提起尤三姐自尽的事。
宝钗听了，并不在意，便说道："俗语说的好，'天有不测风云，人有旦夕祸福'。这也是他们前生命定“。
她认为这是人命中注定的事。万般皆是命，一个命字，就让天下百姓低下了头，甘心忍受剥削与不公，如果从此认命，以后便再也找不到方向，只会受命运的摆布。
曹公愤世嫉俗，傲岸孤高，面对这浊世，他虽不认命，但也无可奈何，他孤独的在一个小山村里创作，感到寂寞苦闷，却无人倾诉。但曹公也是认命的，这体现在他对生死的态度上，他向往和刘伶一般醉生梦死，赤条条来去无牵挂，他不贪恋世上风物，只想留下一个美梦供人畅望。
宝钗平时谨言慎行，小心与这个世界相处，她不在意尤三姐的死，反而提醒薛姨妈酬谢底下的伙计们，她更注重生者的利益，更愿意给予实际帮助，而非口惠而实不至的夸夸其谈。
她只想努力做好自己所能掌控的事，至于婚姻和命运，全由父母和上苍决定，也由不得她，所以她便不再思想这些事。
她积极乐观，从容豁达，好风凭借力，送我上青云，少年当立鸿鹄志，衬着好年华，盘飞到九霄云上。
她生活朴素，罕言寡语，任时光穿梭韶华渐逝，纵然一生坎坷，也不改初心绝不自弃，一身清贫过此生。
她将理学思想作为自己的行为准则，格物致知顺应天理，但是身为女子，即便再怎么努力，也无法改变现实，她只能祈求嫁给一个好丈夫，以后相夫教子，继续实现其价值。
宝钗心里幻想着金玉良姻，希望嫁给拥有无瑕美玉的如意仙郎，可现实的世界由不得人自己，不去争取，如何能获得想要的？纵然是齐眉举案，到底意难平。宝玉最后还是离开了她，可那又怎样？即便如此，她也不改本心，她就是这么倔强，或许她觉得这就是命。
她的冷淡是天性使然，也是封建思想影响所致，她笃定命由天定不能更改，生老病死沿着固定轨迹运行，又何必悲伤？
人死不能复生，但生者还要继续活着，与其沉浸在悲伤里，不如努力为世界多创造一份价值。她试着这样规劝宝玉，但宝玉怎会听！他只想着自己的林妹妹，只想着彼此的誓言，只想着化为一缕青烟，随花飞到天尽头，天尽头，何处有香丘？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
甲戌批语【埋香冢葬花乃诸艳归源，《葬花吟》又系诸艳一偈也。】
宝钗的命运就隐藏在《葬花吟》里，第五十八回宝玉担心，在杏花开时，飞来的小雀还能否找到伴侣的香巢？
《红楼梦》的诗词那么动人凄美，曹公心思如此灵巧，世人怎忍心将这段故事思想的那么污浊不堪？
宝钗苦苦寻觅，日日煎心，终究没能等来狠命的绝情郎。
如果说黛玉对命运的态度是逃避，宝玉是积极享受，那么宝钗就是平静接受。宝钗信命，她虔诚相信和尚的话，笃定了金玉良姻。她始终对宝玉有着异样的情愫，即便宝玉有意疏远她，她也隔三岔五半夜三更过去坐坐。
宝钗列位薄命司正册之首，也注定了她一生的悲惨遭际。她的人生悲剧，要远比黛玉更加让人感到心酸。
理学和礼教文化是违背人性的，并不是她真正想要的。当真正的绝望来临时，宝钗最终会怎样呢？她是否能像劝别人那样来规劝自己呢？常言道：医者难自医。在忍受了漫长的煎熬和折磨后，她是否还能继续坚持不自弃的精神呢？
人的痛苦往往来自于所求太多，而所得太少。她正因为那么喜欢宝玉，正因为那么坚定信仰，她最后的绝望，最后的孤注一掷，才让人感到无比的辛酸。
宝钗身上的长命金锁，象征了礼教文化和理学思想对人的禁锢和束缚，我想她最后一定会挣脱这命运的束缚，扯断这金锁，抱着梦想一起幻灭。
这是尘寰中消长数应当，黛玉含恨而终，湘云望穿秋水，宝钗苦等一生，宝钗和湘云黛玉三者的命运紧紧相连，互相映照。湘云和宝钗的命运要比黛玉更加凄苦，更加磨人。
王宝钏寒窑苦等十八载，好歹等来了薛平贵，而薛宝钗青丝等成白发，只等来一场空欢喜，究竟是到头一梦，万境归空。她的命运注定了平淡如水孤苦无依，最后在凄厉的冰雪里结束这痛苦的一生，消散在一片白茫茫中。
