动画《巴比伦》推荐与浅解

那么今天推荐就是2019年的日本动画《巴比伦》。

请儿童与青少年视听注意，顺便一提，大孩子也请不要看。因为这部动画非常激烈也很真实，探讨的问题也非常尖锐，会与现实产生大量交联，尚缺乏成熟者请谨慎观看。

动画题材是社会、刑事、伦理，由机车社制作，制作非常精良，细节特别多，在人物的作画上非常走心，此外叙事的节奏也非常紧凑，是少有的硬核刑侦伦理动画，不过推理的情节非常有限，更多的还是对于伦理的探讨，而且还有近似魔法的催眠手段，十分的不可名状。

作品在叙事手法上以一种科幻现实主义的方式展开，也就是所谓“黑科技”的方式塑造了一个利用语音催眠来教唆自杀的反社会人格障碍反派，围绕着这点慢慢展开的关于“何为善恶”——这一二元话题的伦理辩论与思考。

可以说，《巴比伦》是近年来少有的在社会伦理上达到了一个相当高度的作品，不同于我要点名批评的《心理测量者2、3》，《巴比伦》更加现实，更加正式，它用一种非常协调的手法将政治这一概念层层解剖，展现最为西方的政治内核。

从阴谋论到牧羊人，从信念到信仰，作品中的西方社会异常真实，异于渲染太多哲学味道的其它的作品的解析思路，《巴比伦》用相对老旧的手法去讨论“善与恶”，用依赖于二元论的方法探讨这一二元论话题，这看起来非常落后，迁延且捉襟见肘，但又不得不这般。在一些将哲学与政治过度挂钩的国家，这一问题在现实中都已经见怪不怪了，所以必须要澄清一件事——所谓的社会学思想与哲学并不完全相同。前些日子我推荐了在哲学上最为前沿最为先锋的一些动画，而今天推荐的是社会学上最为前沿的动画，希望大家能够明白其中的区别。

曾经，有伟人说过，哲学必须要领先当时的世界200年，后来有伟人说过，哲学要领先当时的世界50年，最近，有伟人认为，哲学要领先当时的世界20年，这在某种意义上展现出了哲学家总是被迫害的现象本质，但我们今天要谈的不是这个话题，我想说，很显然，哲学→社会的时间在不断缩短，因为信息的膨胀，因为教育的普及，因为人类足迹的遍布，因为出行效率的提高，但时差不会消失，时差永远存在，所以，政治，或者社会，永远不会与哲学并行。

政治的目的必须是解决问题，而解决问题的方法学，永远都是落后的，所以才会有“问题”源源不断的出现，对此，哲学家总以热情来应对它们，用热情在找出超前的方法上，可是哲学家以外的绝大多数人们无法做到，也无法轻易接受，故而政治家使用落后的方式来解决问题，不要过分的抱怨，毕竟他们确确实实地在解决问题，这正是哲学家所一时半会不能做到的。

而本作就是在揭露一个“现代的”问题，这不同于我反复提及的“后现代”，这是——现代问题。不是我们将要面临的，而是我们正在面临的，现代问题。

自杀——应该得到保护吗？

——我们应该践行“善”所规定的一切吗？

通过紧凑又不失逻辑的一幕幕戏剧，作者将这一系列问题摆在我们的面前。其中，自杀的合理性几乎无懈可击，这一点正是其它“软蛋”作品无法比拟的，也是我非常非常喜欢这部作品的原因。——因为它诚实地面对了这个话题，它说，自杀是“合理”的，而这一点毫无疑问早已被哲学家所吃透了，作为早年一连串击溃理性主义的轰炸中的一环，其早已被认为是“合理”的，甚至在现实中这一块也早就有很多进展了，动画中也提及了关于现实中全世界部分国家安乐死法案的通过情况。

但安乐死法案具有极其巨大的局限性，各位可能不知道，但实际上根据统计数据，在通过安乐死法案的美国地州中，每年得以合法安乐死的人数只有一百人不到，而实际自杀人数却远不止这个数量级，因此可以用经济学的术语来比喻，那就是自杀的需求和自杀的供给完全不对等，安乐死的审核之严格简直就像是一种特供给少数贵族的有尊严的死亡方式，而大多数非常需要却由于各种原因不合格的人只能用一些众所周知的手段自行解决。

虽然我这里说的非常冷酷，但实际上就是如此，动画中的反派女实际上正是因为反社会人格障碍故而无止境的行凶，而对于同样患有其它精神障碍而无法通过安乐死审核的自杀者来讲，所谓的审核其实只是一种变相的歧视。合理、道德、伦理、法律的边界就像窗户纸一样一捅就破，这就是这部动画的根本，其实这部动画其实想说的，并不是“善”就是“延续”，因为男主角最后在杀了总统后又选择了自杀，反观，反派女主角在杀了无数的人之后还活的不错。因为按照动画中总统最后得出的结论，自杀与杀人，都是终结，都是恶，而人们有时不得不选择恶，就像伊甸园的苹果，那么善就失去了唯一的合理性，也就是说，善并不能规定人们的行为，也没有指导价值，因为实际同样赋予了恶以同等的地位，那么探讨善恶其实是最无聊与无谓的事情，与之相比，完善自杀法才是一件重要且有价值的事情。

所以主角死了，然后反派活着。先是自杀的问题，然后善恶的问题，再然后，然后就是不是问题的问题，因为自杀也好，善恶也好，都无所谓，重要的是你要做什么。所以自杀是合理的，自杀法得以推行，法律的推行让冲动自杀减少，让需要得到一个有尊严的结束的人能体面的离开，过程中必然会出现动荡，如果不使用一些手段，这个过程会太慢，会太危险，会让更多人死去。动画开头就提到了，如果没有反派女，新都幻想计划要延迟10年，那么自杀法也是同样的，没有反派们，自杀法的规范化与推行也要延迟不知道多少年，而这么多年死去的生命谁来负责？没人能负责，所以就会有试图担起这个责任的，目空一切，无法无天的勇者。

而我们只能称之为勇者，勇敢，但不一定善或者恶。善可以是什么，善就是“善”这个字而已，给予其过多的定义只会使得“善”变得复杂与空泛，而当我们不做任何解释，直接说出这个字时，善就展现出其最像“善”的那一面。

这是一部看了后会非常难受的动画，因为它一点也不后现代，姑且不提浪漫主义者们万年不变的梦想与梦幻，就连后现代的颓废都明显不足，它太现代了，连原地踏步与放弃都不会做，所有人都跟装着车轮一样轰隆向前，像极了任何一种被先锋艺术所批判的丑陋模样，完全不符合为了追求快乐与安慰而寻觅这些影视毒品的我们的需求，可它就是那么的，那么的，美。

当我们批判千篇一律的混凝土罐头一样的集装式住房的时候，我们扪心自问，这些基于长方体组合的几何方块，它不美吗？它该是美的才对。