对“宝钗是博识所误”之理解
“宝钗是博识所误”，来自《红楼梦》第二十二回“听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语”庚辰本夹批：
阿凤是机心所误，宝钗是博识所误，湘云是自爱所误，袭人是好胜所误，皆不能跳出庄叟言外，悲亦甚矣。
宝钗的博识，体现在很多方面。不仅包括诗书、戏曲、经史、绘画、药理等方面“博古通今，色色都知道”，还表现在协助探春理家时的小惠全大体，为母分忧、劳心家计，甚至有时是在体察他人的难处、提供力所能及的帮助（“又要自己便bian宜”）中展现出来的，如体贴湘云（螃蟹宴）、黛玉（解疑癖、金兰语），帮助香菱（入园学诗）、岫烟（接济），等等。可以说，宝钗的行为处处展现着妥帖、细致、周到。但同时，这样的宝钗，令许多读者觉得“有城府“、”极圆熟”，缺少十几岁的姑娘应有的青春气息。
宝钗因知道自己博识，不仅是博学，而且是更有见识，还是自我规范的道德楷模，所以在接人待物方面会不自觉地站在学识和道德的制高点，将自己视为“正确”的一方。她在博识的加持下，于当时的人伦秩序中修成了一种基于理智的自我同意，甚至是自我赞赏。也就是说，她有一种基于博识的优越感，认为自己总是对的。正如她自己所说：
“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。”
自己的学问见识好，小事也能做高一层。因此，比起那些不拿学问提着，或者没自己有学问的人，自己的做法那么得当，自己的判断那么正确，自己令人际关系那么和谐……经常的，不是劝导这个，就是告诫那个。
这样的人，大概不会“三省吾身”。书中对宝钗心理活动的描写较少。这是因为“写君子难”吗？倒不见得。少数对宝钗心理活动的描写，也集中在留心别人的行为、评判别人的为人、猜测事情的由来，唯不见反躬自省——或许因为，感觉自己本来就做得棒棒的。来看两个宝钗心理活动描写的例子。
一语未了，只见袭人进来，看见这般光景，知是梳洗过了，只得回来自己梳洗。忽见宝钗走来，因问道：“宝兄弟那去了？”袭人含笑道：“宝兄弟那里还有在家的工夫！”宝钗听说，心中明白。又听袭人叹道：“姊妹们和气，也有个分寸礼节，也没个黑家白日闹的！凭人怎么劝，都是耳旁风。”宝钗听了，心中暗忖道：“倒别看错了这个丫头，听他说话，倒有些识见。”宝钗便在炕上坐了，慢慢的闲言中套问他年纪家乡等语，留神窥察，其言语志量深可敬爱。
——二十一回“贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏”
宝钗在外面听见这话，心中吃惊，道：“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错。这一开了，见我在这里，他们岂不臊了。况才说话的语音儿，大似宝玉房里的红儿。他素习眼空心大，最是个头等刁钻古怪的东西。今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。”
——二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”
无论是袭人这样的大丫鬟，还是小红这样的小丫头，宝钗都在留心，“用学问提着”，评判她们是否符合社会秩序对其的要求。小红是怡红院的丫头，但因“不作那眼见的事”，宝玉都不认得。宝钗住进园子，是亲戚的情分，并不管事；她只听声音便识得是小红，可见平日里留心的范围和程度。如若把这些日常的留心和评判审视他人的习惯都写出来，宝姐姐的人设恐怕就立不住了。
庚辰本二十四回后批语有云：“红玉在怡红院为诸鬟所掩，亦可谓生不遇时，但看后四章供阿凤驱使可知。”对比后文凤姐对小红的赞赏，以及批语中提及的“‘狱神庙’诸事”，可知小红并非宝钗评定的“素习眼空心大”、“头等刁钻古怪”。她之所以这样评价，只因小红不安于现有秩序的位次，与宝钗的安分、守拙的价值取向相悖。
宝钗使了一招“金蝉脱壳”后，复盘时想的是：
一面说一面走，心里又好笑：“这件事算遮过去了，不知他二人是怎么样。”
避免了当下生事、自己没趣。一番急智逗弄得小红和坠儿不知所措，令她发笑。至于“站住往里细听”、情急之下牵扯到黛玉，宝姑娘并不觉得怎样。或许可以说，小红的身份，并不能给黛玉造成什么伤害。但我们看看黛玉视角的丫头婆子：
“……你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？”
——四十五回“金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词”
小红是林之孝的女儿。如果她真如宝钗评定的“头等刁钻古怪”，黛玉肯定不愿被牵涉其中。宝钗不愿自己牵涉其中。推己及人，至少应该有一句“真不该情急之下牵扯到了林姑娘”。比较一下，黛玉不留心触到了彩云的心病，则会“自悔失言”、“自悔不及”：
“云姑娘会开心儿，拿着我们取笑儿，快罚一杯才罢。怎见得我们就该擦桂花油的？倒得每人给一瓶子桂花油擦擦。”黛玉笑道：“他倒有心给你们一瓶子油，又怕挂误着打盗窃的官司。”众人不理论，宝玉却明白，忙低了头。彩云有心病，不觉的红了脸。宝钗忙暗暗的瞅了黛玉一眼。黛玉自悔失言，原是趣宝玉的，就忘了趣着彩云。自悔不及，忙一顿行令划拳岔开了。
六十二回“憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙”
甚至当面和宝钗谈起自己的反省：
你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。
——四十五回“金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词”
宝玉自我反省的地方就更多了。
博识是好的。但如果自恃博识而正确，在自我克制中与现有秩序达成和谐，人物就停止了成长，也难与弱者共情。我们会觉得宝玉、黛玉在书中发生了明显的成长变化。而宝钗，好像前后还是那一个宝钗。如雪洞一般，缺少了些生机和怜悯。宝玉“情不情”，黛玉“情情”，都是多情之人。试想二宝成婚之后，“情不情”的宝玉，面对博识而正确、但缺少生命光彩的“山中高士”的评判与规劝，怎能不发出“空对着”、“意难平”之叹呢！
