正气论

气分正邪，学者当知。

正气旺盛，则舒适自然，健康长寿；正气虚弱，则精神不振，多病早衰。

邪之所凑，其气必虚，八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。（《素问·评热病论》）

失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，虚邪贼风，避之有时。（《素问·移精变气论》）

保养正气，重在脾肾。善养生者，必责其本，而本有先天后天之辨。先天之本在肾，肾应北方之水，水为天一之源，后天之本在脾，脾应中宫之土，土为万物之母。

脾胃为水谷之海，益气化生营血，土气为万物之源，胃气为养生之主。胃强则强，胃弱则弱。有胃则生，无胃则死。是以养生必当以脾胃为先。（《景岳全书》）

养脾者，养气也。养气者，养生之要也。（《图书编·脏气脏德》）

调理肾元，培补精气，协调阴阳；顾护脾胃，增强运化，弥补元气，二者促进，相得益彰。

全身形、防早衰。

夫善养生者养内，不善养生者养外。养外者实外，以充快、悦泽、贪欲、恣情为务。殊不知外实则内虚也。

善养者养内，使脏腑安和；三焦各守其位，饮食常适其实。庄子曰：人之可畏者，衽席饮食之间，而不知为之戒也，若能常如人是畏谨，疾病何缘而起，寿考焉得不长？

贤者造形而悟，愚者临病不知，诚可畏也。

（《本草衍义总论》）

正气存内，邪不可干，此为培补正气的大旨。（《素问遗篇·刺法论》）

真气又名元气，乃先身生之精气，非胃气不能滋。元气不充，则正气衰弱，内伤脾胃，百病丛生。（李东垣《脾胃论》）

《寿亲养老新书》

一者少言语，养内气；

二者戒色欲，养精气；

三者薄滋味，养血气；

四者咽津液，养脏气；

五者戒嗔怒，养肝气；

六者少思虑，养脾气；

七者寡嗜欲，养心气；

诸气得养，生化有常。