被迫转为专栏

向来对任何节日都没有认同感，发节日祝贺更是神烦。最讨厌的就是“传统节日”（有些是假的传统），然后是电商节日（男生女生父亲母亲这些可以利用来销售的节日，区别于618）。


态度往往来自于经历和认识的塑造，对于节日的经历，最初都是那些“传统节日”，这种节日里，聚一起吃饭，然而不能聊天，也不会有人跟你聊天，顶多有些提问（提问当然不是聊天本身），并且，一些愚蠢的人还禁止在这一天不愉快、不开心，必须笑、必须参与气氛。呵呵。


“传统节日”在中国的语境里，有利于那些年龄、辈分更高的人，如果不是那一类人，很不幸，就只有受人摆布的待遇。节日本身就是一个权力场，又只能依靠地位、辈分来压制别人的不满时，就不要指望会对节日心生好感了。
电商节日就不用多说，把节日捧出来为了卖货。跟“传统节日”里的某些做法一样，为了私利（赚钱、权力欲）而不惜利用、损毁节日本来应有的认同感。（当然电商策略更好一点，不会用贬低参与者的方式来宣传。“传统节日”里的说话要是有这么奉承，也不至于让人厌恶）


“传统节日”之所以加引号，是这些所谓的“传统”，很多都是现代发明。并不是过去没有，而是重要程度、普遍程度、内容、持续时间，都可能是与想象中不同的，以前的人对特定节日的解读和理解，也和现在的人不同。


如果没有伴随的休假，一个节日即使文化意味再浓厚，也会变淡，随着无休假的时间累积到一定程度，这个节日就不重要了。能带来直接的便利和舒适的自由掌控，才是节日的生命力，在这种自由掌控里，人才会去传承其文化意义。这是那些在节日里禁止人不开心的（愚蠢）人所理解不了的。


就人的情感来说，如果没有载体，那么就很难被其他人辨识和感受到。面对面当然很容易，姿态、表情、话语、语调，这些都是能直接看到的。而没有面对面的就没那么容易了。


节日就是提供了一个表达情感的机会，借由这个节日，可以传递一些情感，关心、在意、连接在一起。节日提供了机会，通过庆祝活动、节庆仪式，让人与人之间的情感连在一起（尤其是大型节日，要花费很长时间来准备，人们一起共事，为同一个节日目标而合作），塑造出共同情感，人们可以通过这些共同的确认，而不至于感到被隔离在彼此的世界里。


不管是在节日中处在被忽视或被针对性压制的处境，还是节日的庆祝活动被缩减（往往跟节日时间被缩短有关联，到不唯一），节日越是不能发挥连接人们一起参与共事的作用，节日对人的影响力就越弱，节日本身的价值也因此而越小。人与人的相连，尤其是与陌生人的相连，是需要通过公共的活动来实现的，当节日失去了这个作用时，人就会发现他被抛掷回自身，发现他与其他人并不相连（如鲁迅言）。这个体验被归在“现代性”里，它的特点就是人已经无法在过去流传下来的种种传统、习惯、习俗里为他寻找个人定位和世界想象的体验。

不同的是，在欧洲，是因为他们自己拆了传统，在中国是因为外部新文化的进入而传统文化“无力”应对这种挑战。这种遭遇，不管是在欧洲还是在中国，都不是历史上第一次。幸运的是，可以从之前的遭遇里寻找缓解个人孤独的方法（当然更常见的是要么躲回破损不堪的“传统文化”里自我欺骗，要么是绝对地放纵无视一切规则地行事），不幸的是，这个过程会持续很久，比一个人的生命周期还长，而且，不像看历史那样，能知道什么时候会结束，它不是一个外在的东西，而是需要在其中的人运用智识和实践去创造和解决的精神困境。