Maximos III of Constantinople

       1482年4月3日，君士坦丁堡牧首马克西姆斯三世去世。

       他的本名叫曼努埃尔·克里斯托尼莫斯（Manuel Christonymos），早年在希腊地区的摩里亚半岛生活。不久之后成为君士坦丁堡教区的首席圣器师。当君士坦丁堡陷落)后不久，这个教区也承担了skeuophylax的职位，其负责照顾主教辖区的圣物和遗物，在这个职位上，曼努埃尔与牧首根纳季乌斯二世（Gennadius Scholarius）在经济问题上发生了冲突。在奥斯曼苏丹的秘书迪米特里•基里塞斯（Demetrios Kyritzes）的赞助下，曼努埃尔与Chartophylax：（意为“警卫，看守”，有时也被称为chartoularios，是拜占庭时期东正教负责官方文件和记录的教会官员） George Galesiotes一起影响了君士坦丁堡教会二十多年。

       1463年，他站在牧首约萨夫一世一边，反对政治家乔治·阿米鲁茨的要求，乔治·阿米鲁茨是来自特拉比松帝国的希腊贵族，他要求娶第二个妻子，因为根据基督教教会法，这是一桩重婚罪。作为对他支持约萨夫的惩罚，苏丹穆罕默德二世下令割掉了曼努埃尔的鼻子。

       在1465年秋天(或1466年初)，曼努埃尔赞助了马克二世的君士坦丁堡牧首辖区的选举，后来他反对由其他派别支持的族长，如特拉比松的西缅（Symeon of Trebizond）和狄奥尼索斯（Dionysius I），他们在1467年1月15日剥夺了他和George Galesiotes在教会管理的职位。

       然而，他们很快恢复了他们的影响力。曼努埃尔成功地恢复了苏丹穆罕默德二世的尊重，并在1476年春天，他本人被选为君士坦丁堡的牧首。他仍然是一个世俗的人，所以他首先成为一名僧侣，取了马克西姆斯的宗教名字，第二天他接受了主教的祝圣，并被加冕为牧首。他的统治结束了教会的一段麻烦时期，并以和平和共识为标志。

      他的主要文学作品是《关于攻克君士坦丁堡的颂歌》。他在东正教被尊为圣人，其节日是11月17日。