古老遗产中的遗迹碎片 六世荒木古童自传

我的父亲，前琴古流尺八流祖 (通常翻译为“宗师”，但字面上更接近校长)会竭尽全力避免对抗。我的意思是，他在60年代乘船去了美国，以逃避它。不幸的是，在日本传统音乐中，有一个完整的结构需要不断维护，放弃它会产生严重的后果，不管他的理由有多充分。

对抗是他整个童年经历的核心。抛开1938年饱受战争蹂躏的日本不谈，在他失去父亲仅两年后，环境迫使他开始演奏尺八时，他才八岁。四世荒木古童(荒木·聚)不顾医生的严厉警告，拒绝取消一场音乐会，于1943年死于肺炎。这是他的最后一场演出，第二天一大早就去世了。我父亲那时才六岁，所以从来没有和自己的父亲玩过尺八。他也从未见过他的祖父(荒木·新之助、三世荒木古童)，他于1935年去世，年仅53岁。 三世古童去世后不到十年，四世古童就去世了，所以造成了权力真空。其他一些流派也发现了这条线的潜在弱点，并试图证明自己是整个琴古流(我家世代闻名的尺八音乐风格)的一部分。我父亲12岁时被命名为五世荒木古童(荒木·达也)，希望能捍卫家族遗产。公平地说，他也非常有才华。

对我父亲来说，音乐是一种真正的逃避，但并非快乐的逃避。尺八的练习是他逃离周围一切崩溃的唯一出路。就像故事书里的情节一样，他会一连几个小时地躲在壁橱里，除了音乐和蜡烛，什么都没有。要么是为了躲避坦克在街上隆隆作响的声音，要么是为了躲避他母亲与可疑闯入者频繁而激烈的战斗。

他在10岁时感染了肺结核，肺部严重受损，他确信———或者说满怀希望———他的健康状况会阻碍他成为一名表演艺术家。他把自己奉献给了教学和自己的实践——实践是他唯一能控制的事情。记住，这些都只是他18岁之前的事。1963年，25岁的荒木·达也(Tatsuya Kodo Araki)发现了一条逃离日本的路线，并选择了这条路线。 我祖父的一个学生，住在南加州。他安排我父亲在去西雅图之前先参观加州大学洛杉矶分校，在那里他是华盛顿大学全新的民族音乐学系的第一位客座艺术家(也是他遇到我母亲的地方)。为了获得美国大学的硕士学位，他在卫斯理大学(我出生的地方)担任了类似的职位。他在日本最负盛名的大学之一“庆应义塾大学”获得的学位，在日本以外并没有相同的影响力。

他的论文小心翼翼地避免提及他的血统，除非在绝对必要的情况下，尽管他确实花了一些时间来揭露尺八历史学家将他们的声誉置于不稳定的基础上。历史是由胜利者书写的，至少是这样;在学术界更是如此。民族音乐学圈的一些人已经告诉他，他永远不可能真正理解尺八音乐，因为他“只是一个音乐家”，这对他来说从来都不是很好。尽管这使他感到痛苦，他还是默默地忍受着。我父亲没有介入战斗，而是选择从混战中抽身而出，我的家族在历史上的地位也随之消失，不再凌驾于自二战以来就存在的琴古流纷争之上。

上世纪80年代，日本经历了一场异常漫长的干旱（经济危机），因此他很少去日本旅行。由于没有充分参与日本的hōgaku /(日本传统音乐)世界，他拉大了与父亲和祖父辈的差距。日本并没有等浪子回来，许多蓄积已久的怨恨就这样一触即发，甚至在我父亲的一些盟友中也是如此。

所以，剩下的就是我，没有正式的学术经验;只是几个小时、几个月、几年坐在父亲的小桌子对面，最后一个真正的琴古流祖在学习音乐。

稍后...

Hanz