说到“疯魔”，南朝皇帝谁能比得过他？
中国诗人故事 NO.94
游鱼迎浪上，雊雉向林飞。
远村云里出，遥船天际归。
——《出江陵县还诗》
这一首格调清新、语言明快的小诗出自梁元帝萧绎之手。萧绎的诗歌成就比不上简文帝萧纲，约有100余首诗作存世。虽然他的作品中不乏《出江陵县还诗》《别荆州吏民》等情趣盎然、浅而不俗的佳作，但实际上比起兄长萧纲，他的诗作脂粉气更浓，更可代表“宫体”。
不过我们今天要讲的不是他的诗，而是他的奇葩人生。
萧绎是亡国之帝，但比起隋炀帝杨广、后主李煜之辈的赫赫有名，他简直是被遗忘在历史的角落，居然鲜少被人提及。历史上的那些末代帝王，或多或少都有些“毛病”，梁元帝萧绎虽然声名不显，但他的那些“疯魔”事迹，实在是不遑多让。
疯狂“学术咖”
湘东王萧绎是梁武帝的第七子，出生于公元508年。七岁的时候，因为生病瞎了一只眼睛。这个湘东王身残志坚，好学不倦。或许是因为身体的缺陷，潜意识里的自卑情绪让他有了超越常人的自强意识。他的研究可谓五花八门，包罗万象，倒是真担得起“博学多才”这四个字。
萧绎一生箸述颇丰，共计有十数本数百卷之多，可惜均在后世的战乱中销毁，现仅存《金楼子》一书。该书自萧绎15岁起就开始编写，以札记和感悟的形式记录着萧衍的所思所想，是南北朝时期重要的一部子书，他甚至还以此位列“诸子百家”。
生在重文轻武的南朝的他甚至还写了一本兵书《玉韬》。更令人吃惊的是，南朝士大夫们对骑马十分反感，认为那是野蛮人才做的事情，萧绎却不辞辛苦花费大量时间研究养马，甚至写了部专著——《相马经》，里面的研究成果据说超出了相马专家伯乐的水准。
他所画的《职贡图》，记录了前来南梁朝贡的各国使节长相，上面有金发碧眼的波斯胡人，也有浑身只披一块白布的黑人。因此，它不但是艺术史上不可多得的一件珍品，更是研究中国古代朝贡史极为珍贵的一份资料。
从《隋书·经籍传》留下的资料来看，除去作为文学家、诗人、皇帝、画家、书法家的身份之外，他还是一名音乐家，而且对中医的研究放到现在可以拿博士头衔；他的围棋水平至少是九段高手；他是姓氏学家，也是玄学研究高手，在众多研究周易专家之中仍可占据显赫的地位。
著名“政治怨偶”
9岁之时，皇帝老爹为他聘下了侍中徐琨之女徐昭佩。徐妃出身于东海徐氏，算名门之后，祖父徐孝嗣尚刘宋朝康乐公主，到萧齐一朝更是做到了顾命大臣的位置，这样的婚姻就是典型的政治联姻。实际上，南北朝权贵的婚姻多半都是政治联姻，相敬如宾者有之，貌合神离者亦有之，但如湘东王夫妻一般，相看两厌闹到如此地步者，还真是数千年少见。
当然，在史书的话术中，萧绎基本上算是这段婚姻的受害者，他唯一的错处便是对徐妃的冷落。而另一位当事人徐昭佩在史笔的描述中，简直不堪到了人神共愤的地步。她不光酗酒无度；还画半面妆容，对独眼萧绎进行人身攻击；残害有孕的妾氏；先后与和尚、老公下属等人私通，甚至见到不认识的美男子也要勾搭，“徐娘半老”这个成语就来源于她的“红杏出墙”。
当然，这样的婚姻结局定然是惨烈的。
太清三年，徐昭佩所生嫡长子萧方等在侯景之乱中战死，夫妻两彻底撕破脸面。在萧绎的逼迫下，徐妃投井自杀。已为梁元帝的萧绎觉得还不够解气，于是将她的尸体送回到徐家，号称“休妻”。显而易见，夫妻交恶到连“死同穴”都不愿意。
这段婚姻的真相已然无法知晓，俗话说“一个巴掌拍不响”，从萧绎自己的疯披行事来看，他定也不是无辜受害者。
冷酷“上位者”
太清年间的梁王朝就如一栋被白蚁啃食殆尽的华宇，被侯景轻轻一捅便轰然倒下。掩盖在锦绣外表下的种种不堪立刻显露，往日相亲相爱的宗室们借勤王之名相互残杀。
在诸勤王之师中，湘东王萧绎的实力无疑是最强的。他手握强兵良将，手下的王僧辩和南陈开国皇帝陈霸先都可独当一面。可是帝王家的孩子，心性冰冷坚如磐石。他并没有在第一时间赶赴台城解救父兄，而是将刀举向了其他宗室。
他杀死萧慥、萧誉，在他的逼迫下，萧统之子萧詧无奈投奔西魏，萧纶、萧范、萧大心等诸王也相互攻击。这些宗室王显然将江东大地当成了打怪升级的战场。最终萧绎胜出，此时他的父亲尸骨已寒，大哥也已经当了一年多的傀儡。
公元552年，萧绎部队打败侯景号称二十万的大军，攻克了建康城。侯景带领数十位亲兵逃往海上，最终被部下羊鹍（守城大将羊侃之子）杀死。经历了四年荼毒的石头城终于重回大梁。
萧绎毫无悬念地继承了皇位，是为梁元帝。
“文化毁灭者”
继位后的萧绎昏招频频，但最为人诟病的还属他的焚书行为。
萧绎在登基前就酷爱藏书，他的湘东王府就有藏书8万卷，加上继位以后接手了皇宫里的6万卷藏书，也就是说萧绎为帝时，拥有整个梁王朝多达14万卷的藏书。
原本镇守在襄阳的侄子萧誉早早地就被他逼得降了西魏。公元554年，西魏宇文泰发兵江南，因为没了襄阳这道防线，5万西魏军团长驱直入，不日就攻陷了江陵。
城破之时，他怕图书、古物等落到西魏人手里，就把城中的太王、浑天仪捣毁。又把古画、法帖、古今图书等14万卷悉数烧毁。据说焚书当时萧绎本打算为他的“爱书”们殉葬的，被身边的宫女死死拉住才没死成。大家都骂秦始皇是文化的毁灭者，实际上嬴政也仅是有选择地烧掉儒家典籍。与萧绎的这次焚书来比，简直算“小儿科”了。
他这一烧，两汉以来的许多典籍都难觅其踪，魏晋南北朝数百年的文化积淀也尽成灰烬。如果说他残害同胞的行为算道德沦丧的话，那么焚书这样的行为就只能是人性的扭曲了。
是可忍，孰不可忍！
