第009集 神秘甲骨

——中国现存较早的汉文字系统

文字，是人类文明的标志。它记载着人类的历史，传承着人类的文明。它记录了一个民族的辗转迁徙，一个国家的兴衰成败。但是，文字本身也有一部历史，也在不断演变、进步。

中华民族的文字源远流长，最远可以上溯到半坡人的陶器符号。

然而，到底在什么时候，中国才有了成熟的文字？

又是谁从尘封的历史中，发现了这种文字？

他们又能告诉我们一段怎样的传奇呢？

一个王朝的历史记录在一片龟甲上，如果不是他，或许，这一片片珍贵的甲骨，早被熬成汤药。中国文字的历史，也无法向前推进一大步。这个人就是清朝末年的一位官员，王懿荣。这种文字，就是今天我们所熟知的甲骨文。

一个是清末官员，一个是几千年前的文字，他们是如何结下缘的呢？

这就要从王懿荣得的一场病说起。王懿荣，山东福山人，生于官宦世家。青年时，他虽然饱读诗书，但一直科举不中，连续七次名落孙山。直到36岁才考取进士，走向仕途。1894年，王懿荣受命到最高学府国子监担任最高长官。

1899年的秋天，王懿荣得了疟疾病，用了许多药都不见好转。光绪皇帝闻讯后，派太医前去探视。太医给他开了一剂药方，药方上有一剂叫“龙骨”的药。略懂医道的王懿荣出于好奇，亲自查看了买回来的龙骨碎片。不料，他竟然发现，有的小碎片上，刻划有似篆非篆的奇异纹络。他马上意识到这些刻划非比寻常。于是，他吩咐家人到北京各大药房，买下带字的龙骨，并出高价从古董商手里收购这样的龙骨。

王懿荣为何对带字的龙骨产生这么大的兴趣？

他到底在龙骨上发现了什么？

原来，学识渊博的王懿荣，精通古文字，对金石、版本、书画也有很深的造诣。他在反复把玩这些龙骨时，意外的发现上面有许多刻划的痕迹。于是，他尝试把龙骨碎片拼到一起，居然拼成了几块完整的龟板。当他小心翼翼地擦去龟板上的泥土，不由得惊呆了。

因为，他在这些所谓的龙骨上，发现了类似文字的刻痕。王懿荣初步断定，这很可能是夏商周时期遗物。在不长的时间里，王懿荣先后收集了1500多片甲骨。

他一边收集一边研究，依靠深厚的古文造诣，翻遍各种史料典籍。最后，他得出结论，这是商朝专门用作占卜用的甲骨，上面的划痕，其实是一种比较成熟的古文字。由于这些文字，都刻在龟甲或兽骨上，因此，人们称它为“甲骨文”。

王懿荣的发现，震撼了整个学术界，因为这无疑是探讨商朝历史文化的一把钥匙。然而，就在王懿荣发现甲骨文的第二年，八国联军攻陷了北京。这位富有民族气节的爱国学者，还没来得及对这些珍贵文字，作进一步研究，就为国捐躯了。

王懿荣死后，家道中落，他的儿子把家中收藏的甲骨，卖给了王懿荣的老友，《老残游记》的作者，刘鹗。刘鹗，也叫刘铁云。他通过研究这些甲骨，写出了甲骨专著《铁云藏龟》，使世人眼界大开。从此，研究甲骨文成为一门系统的学科。

由于近代中国艰难曲折的历史，甲骨也像其他文物一样，饱经沧桑，历经劫难，散布在海内外。其中，大陆收藏的有97600多片，台湾收藏的有30200多片，香港有89片，流散到日本、加拿大、美国、英国等12个国家的有26700多片。其中，日本收藏最多，有12000多片。也正因为如此，研究甲骨文成为一门世界性的学问。

从王懿荣发现甲骨文到现在，已经有一百余年的历史。经过不断地考古发掘，出土的甲骨已有15万片以上，主要发现于河南安阳小屯一带。这里曾经是商朝的都城殷。自公元前14世纪，商王盘庚迁都于此后，商朝历经八世十二王，共二百七十三年。周灭商后，殷都成为废墟，商朝的历史也随之尘封于地下。所以，甲骨文成为研究商朝历史的最好材料，这也标志着，我国有文字可考的历史，是从商朝开始的。

甲骨文到底是什么样的一种文字？

为何说它是一种比较成熟的文字？

它为何被刻划在龟甲上？

它到底展示了一个怎样的商王朝？

出土的甲骨文，大约有4500个单字，已解读的有2000字左右。通过研究，这些已经识读的单字，我们发现，甲骨文基本上是一种象形文字，如：日、月、牛、羊、人等。而今天的汉字，仍然是以象形字为基础的形符文字。

甲骨文形声字占25%左右，今天的形声字占90%左右。可见，甲骨文已具备后代汉字结构的基本形式。此外，甲骨文还有大量的指事字、会意字、形声字。虽然，这些文字和现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是，从构字方法来看，二者基本是一致的。

甲骨文是一种成熟的文字，那么到底是谁创造的呢？

它们又记载了殷人怎样的历史呢？

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如：结绳、八卦、图画、书契等。古书上，还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，一种成熟的文字不可能完全由一个人创造出来，它应该是人们在长期实践中创造出来的。

殷墟出土的甲骨是作何用的呢？

这要从商朝的占卜之风说起。当时，占卜之风盛行，王室贵族遇事必占，大至国家大事，出兵征伐，祭祀收成，小到私人生活，外出狩猎，生病就医，都要占卜一番，以问吉凶。

于是，占卜便成了国家政治生活中的一件大事，王室贵族有专门的机构和占卜官。占卜时，通常，在甲骨的背面挖出或钻出小浅窝，甲骨学家称这些浅窝为“钻凿”。占卜时，在这些浅窝处加热，直到使得甲骨表面产生裂痕，这就是“兆”。甲骨文里，占卜的卜字就像“兆”的样子。

然后，占卜官根据“兆”的形状来判断凶吉。之后，由专人在裂纹旁刻字，记录占卜的事项和对凶吉的判断等，这就是卜辞。刻有卜辞的甲骨，最后作为档案材料，收藏在窖穴中。

一条完整的卜辞，由四部分组成。前辞，占卜的时间、地点和占卜者。命辞，也就是卜问之事。占辞，观察征兆判定吉凶。验辞，占卜后应验的结果。

殷墟出土的甲骨卜辞，主要记录和反映了，商王的活动和商朝的政治、经济情况。由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容，涉及商朝社会的各个领域，政治、经济、军事、文化，无所不包。

从甲骨文中，有关商朝阶级，和国家的资料可知，商代的奴隶、平民、奴隶主、贵族及各级官吏的组成、军队的编制、刑罚的种类。并知道早在商朝，就已经设置了监狱。由于农业收成的好坏，直接关系到国家的稳定。所以，在甲骨文中，关于商王占卜农业收成的记录很多。

农业方面，涉及黍、稷、麦、耒、稻等农作物的名称。

畜牧业方面，后世常见的马、牛、羊、鸡、犬、猪等都十分常见，而且出现了专门蓄养牲畜和家禽的牢厩。

渔猎，在商朝社会生活中，起着一定的作用。甲骨文记载了狩猎方法和获取的各种猎物。此外，甲骨文里还有关于贝、朋、珏和舟、车，以及传递制度等商业交通方面的材料。

甲骨文中，有关商朝思想文化方面的内容也很丰富。

在天文历法方面，有日食、月食等记录，也有“十三月”等闰月材料和干支纪日，及每日不同时间阶段的“时称”等。

在气象方面，有不少卜雨、卜风，以及易日、云、雷、雪、虹等记载。

在医学方面，有头疾、牙疾、鼻疾、肘疾、足疾等疾病的记载。

也有关于生育的记载。

甲骨文，这些龟背上的文字，是古人留给我们后人的宝贵财富。它不仅保存几千年前商王朝的历史，还向我们展示了中国文字的发展脉络。

随着时代的发展，中国的历史，是否还会被记载在龟甲或兽骨上？

而后出现的金文与甲骨文相比，又有怎样的进步？

或许，当你走进青铜时代才能揭晓答案。