学习笔记(20)——概念分析：先验演绎(4)
第三重综合：概念中认定的综合。
概念，Begria，是由它的动词形式Begriff组成的，Begriff的本意是抓取、抓住、盖过，这是非常能动的一个概念，后来黑格尔就强调概念就是能动的。概念中有一种认定的综合，即感性认识已经是知识的前提下，在概念中将感性认识认定。想象中再生的想象力都是立足于生产性的想象力的，但是生产性的想象力（先验的想象力）不能认知，只能认定，在先验的想象力之中，概念尚未出场，只是在背后起综合作用，但是概念能给综合带来统一性，这是想象力无法做到的。
先验的想象力已经把休谟的习惯性的联想提升到先验层次上了，那么既然是先验的就有必然性，先验想象力的必然性是由概念赋予的。概念能赋予联想以必然性，就是“必须这样联想”。例如因果性，并不会出现这次碰到有因的果，而下次碰到无因的果，这是不可能的，任何事情的发生都有原因与结果，人必须认为“有因必有果”，这仅仅依靠联想是做不到的。
纯粹知性概念（范畴）能够对知识形成一个真正的对象。对象，Gegenstand，本意为“站在对面”。主观概念所形成的对象不是物自体，而是人为建立起来的认知对象。这个认知对象是由概念本身所具有的统一性的意识造成的。这个概念本身具有的统一性的意识就是模态范畴中的必然性在起作用。例如，人的一大堆联想不是任意的，而是有其必然性的，这种必然性来源于对象具备的统一性。必然性决定了对象本身具备的客观性，即认识对象不以人的意志为转移。总而言之，模态范畴的必然性表现为概念本身的统一性，必然性与统一性同时在认知对象的形成上起作用：概念的统一性决定了认知对象的形成，必然性决定了认知对象的客观性。
直观中领会的综合背后起作用的是质和量的范畴，想象中再生的综合背后起作用的是关系范畴，概念中认定的综合背后起作用的是模态范畴——具体表现为必然性范畴。四大类范畴都在其中起作用。第一重与第二重的综合还未达到认识的对象，要把握对象必须依靠概念的统一性，缺失了概念的统一作用就是缺失了对象的必然性，就会滑向偶然性。认知对象的形成目前经历了这样一个过程：直观中领会的综合与想象中再生的综合是感性认识成为感性认识的前提，概念中认定的综合最终使得感性认识成为对于对象的感性认识。当然这还没有结束，概念中认定的综合中的统一性又是从何而来的？这就引出了先验演绎的顶点——先验统觉。
