【主义主义】时空绝对主义（2-3-4-4）——伽森狄：盖过笛卡尔，化身马克思，1

2-3-4-4 时空绝对主义（Space-time Absolutism）

代表人物：皮埃尔·伽森狄（Pierre Gassendi）

《对笛卡尔〈沉思〉的诘难》

笛卡尔的主要反对者之一。是原子论者，认为物质非无限可分，虚空void存在。

场域论：2.现实vs自由

我们的现实只是YHVH创造的无数世界中的一个偶然，并不是最好的世界，而YHVH创造的世界必然具有时空性，这种展开偶然为必然的可行性称为自由。

本体论：3.Atom&VoidvsGod——绝对时空Absolute Space-time

Atom和Void在God创造的世界中具有偶然性，而这种偶然性的展开是被God所决定的。

认识论：4.积极的怀疑论

人只能把握现实的偶然性而不能把握其本质，这和康德的不能把握物自体是一样的。如果康德没有采取伽森狄的怀疑论，他就无法战胜休谟（Hume）。

目的论：4.自由、解放

世界运行的方式是自由的，God可以随意改变，所有事物都是原子，不存在一个天然的等级差异。

• 伽森狄是那个时代最伟大的唯物主义者、自由主义者和平等主义者。他扫除了之前时代的神秘主义残余，奠基现代科学，导向了反形而上学。
• 伽森狄不承认非广延性的存在，所以我思是不可能的，我思是不占有本体论地位的。
• 伽森狄认为人的智性（intellectual）来自God，而人其他机械性的官能来自现实，这里的智性是超越性直观，人实际上也是原子和虚空机械结构而成的。
• 伽森狄认为本质是没有体验性的，人是无法认识事物的原来样态的，所以伽森狄认为笛卡尔是故弄玄虚，预设了本质和现象的体验性，实际上只有现象是可体验的。人做梦实际上也是构成心灵的原子发生机械关系。
• 本质是没有可知性与否的维度的，是God的起源性权力。人的智性所体验到的规定性其实是来自God的解放性的伦理冲动。
• 伽森狄主义包含主体性解放的潜在的可能性，也就是说本质并不存在，在此意义上他就是前康德时代的马克思（Marx）。当然伽森狄没有考虑到如果God是Evil的，这个伦理冲动就会失去根据，可以说是命悬一线。
• 对于马克思来说，Capital是实践中的一个扭曲或凹陷，它其实就是不存在的。马克思比伽森狄高明的地方在于认识到这样一个自由的符号学框架下有着迭起的结构性危机，有着不断的跃迁。