赛博朋克的未来，不能只有“朋克” | 公开课

上周课程笔记
科幻完型手册12期主题：动了人类奶酪的赛博格——赛博朋克

我们几乎不能从文学批评的角度去精准定义“赛博朋克”，它更多的是一个综合了多种形式的新媒体领域的类型。

而“赛博”一词来源于控制论，本质是把人嵌入系统内，并从系统的角度重新定义“人”。人对于技术，不再是旁观者，而是其中清晰的一个组成部分。

在《赛博格宣言》中，作者唐娜·哈拉维认为，当技术可以在极大程度上改变人自身时，“性别”这一话题就不再是一种二元对立的状态了。

假如一个人把自己的身体改造成机械，那如何定义ta的性别呢？

“两性”的概念随之模糊。传统的观念不仅仅只是单纯地受到挑战，而是发生了彻底的改变——

世界从“0和1”或“黑和白”的模样， 变成了彩色的图谱。

在作者看来，“赛博”将是人类全新的、颇具潜力的思考方向。而我们，需要去思考技术如何改变人类对自己的看法，而不是仅仅考虑人类如何使用技术。

当然，“赛博”也从具体的生活日常层面带来了可能性。

甫澄创作的短篇小说《山中有灵》，就给我们提供了一个非常特别的思考角度。

小说讲的是一个来自农村的女人把机器人当成自己的丈夫的故事。在这篇小说中，技术并没有给农民的生活带来翻天覆地的变化，这里的风俗人情依旧，读者也感受不到所谓的“高科技，低生活”。

我们需要意识到，技术也许并不会颠覆我们的生活，而是会完善我们生活。

我们不能只有“朋克”。我们不能一提“赛博”就“反乌托邦”，停留在英语国家80年代所创造的“赛博朋克”的价值观、审美观里。

我们应该追溯到60年代，回到本质问题上，去思考人和技术的关系，去思考赛博会给我们提供什么样的生活情景。

我们需要所有创作者去寻找“赛博”的一切可能性。

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【往期课程笔记】

文字整理 | 思敏