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有了这本“尼罗河神谱”,我心里有谱多了——《埃及众神》

2023-03-10 00:05 作者:LSmiler  | 我要投稿

话说,我的第1本关于古埃及文明的【大】书,还是广西师范大学出版社的《法老的国度》,这本书出版年于2003年,作者蒲慕州虽然是业内大佬,但在国内的圈子里显得比较低调——这给我一个启示,有些“哗众取宠”的“学者”,其实是【商人】,所谓的“master”,不过是“money-lover”。

一直以来,国内关于古埃及的通俗出版物,基本是如下几种:

第一,像《埃及四千年》这种纯讲古埃及历史的;

第二,像《亡灵书》《金字塔》这种“解读”古埃及文明的;

第三,像《埃及神话》这种单讲各种神话故事的;

第四,像《古埃及史话》这种虽是成套看似“包罗万象”但内容过浅的,亦或是各大艺术史厚书里必然会提及的古埃及艺术。

很遗憾,整个出版市场上很难找到一本成系统且图文并茂的“尼罗河神谱”

虽然国外肯定有不少质量过硬的“尼罗河神谱”,但古埃及神话体系总有一些我们必须要正视的问题。

由于古埃及历史比较复杂,跨度有近4000年,神话体系会随着政权更迭而变化,如新神取代旧神的主职、旧神降格、旧神彼此融合等情况。

考虑到战乱、火灾、各种意外,这些有多少被如实记录、成体系保留,我们不知道。

再者,古埃及成为古罗马行省后,又有多少典籍、建筑在历史中被毁,我们也不知道。

引后浪给自己的《埃及神话》(作者加里·J.肖 (Garry J. Shaw) )的评述——

在漫长的埃及历史上,埃及受到整个东地中海和近东世界的文化的影响,在某些时期甚至受到后者的统治:从亚述人和波斯人到马其顿 - 希腊人和罗马人。

埃及的神话不断适应着其所处的时代,因这些外来文化的影响而吸收了新的要素,并找到了新的表述方式。在每个埃及行省(也称为“诺姆”),都发展出了神话的地方版本,因此,不存在单一的、正确的版本。

我们应该不难理解,为什么古埃及神话并没有像古希腊神话那样,有位“赫西俄德”在几千年前就撰写出《神谱》,以供后人参考?

因为【太难了】!

这也同时意味着,几十代学者费尽心力“整合”出的古埃及诸神往事,相较于古希腊神话,在完整性上是欠缺的。

但无论如何,这本后浪出的《埃及众神》至少让我这个需要有一本“可以用的尼罗河神谱”的古埃及文明爱好者,心里有谱多了。

大开本的《埃及众神》,厚达260页,收录了古埃及文明中近400位神,在每一位神的条目里,从神祇本身的属性起源到他们与社会、风俗乃至王权间千丝万缕的联系,都做了简明扼要的阐述。

同时,全书穿插大量建筑、壁画、器件等文物的高清照片及线图以增强表现力

如果读者需要一本既可以【看】又可以【收藏为装饰品】的“古埃及诸神神谱”,那么,这本《埃及众神》算是当下大陆同类出版物中的【唯一选】

好吧,其实我想说应该是没得选。偏硬核的古埃及神谱类著作,大陆受众太少,对于出版公司而言,远不如卖“更接地气类”有市场。

当然,我认为这本书最好是当作检索辞典,或者是古埃及文明爱好者的入门初级读物,读者最好不要对本书存有诸如类似同样是后浪推出的人文类专著《詹森艺术史》那般【大、全、精】的期待。

第一,相较于《詹森艺术史》,后浪这次并没有选择湖南美术出版社,而是贵州人民出版社,这就让彩印的《埃及众神》的纸张手感和质感上与《詹森艺术史》完全不同;

第二,如前述,虽然《埃及众神》大开本,厚达260页,但总字数仅有19.2万字,前70页讲述的都是偏概念上的古埃及神话体系,如古埃及诸神的兴衰、本质、崇拜,人与神的关系等,如此算起来,全书真正提及“众神”的内容约占75%。

这就意味着,全书虽然提及了古埃及文明中的近400位神,但用15万字的篇幅来展开,就意味着每个神的讲述内容极为紧凑,大神相对多一些,有些小神可能就一两行字

第三,有些神并未采用较为熟悉的译法,如【奥西里斯】(or 欧西里斯英语:Osiris)在《埃及众神》中被译为【奥赛里斯】,月神【孔苏】(英语:Khonsu)在在《埃及众神》中被译为【洪苏】。

先不深究K是否发音的问题,单说【Osiris】,如果是根据【英文单词】发音,从概率上是不会出现【sai】的读法的。

第四,颇为著名或有特色的神在《埃及众神》中提及较少或未提及。

如阿努比斯在古埃及希腊化后(即托勒密时期,古埃及最后一个王朝)成为融合新神,新名为赫曼努比斯(英语:Hermanubis),但这个神虽然有提及,但名称在对应的阿努比斯词条中【未出现】,这就很遗憾了。

另外,古埃及诸神中颇有个性的“床单神”梅杰德(英语:Medjed),虽然只是个微不足道的小神——《亡灵书》中只有关于它的简短描述,“属于奥西里斯、能用眼睛射击、无法被看见”——但这位在古埃及中后期的不少墓葬壁画中是有出现的,它虽然小,但是有趣且“容易出圈儿”呀!

我找遍全书、比照附录(一开始还以为是单词拼写存在的问题),发现是真没有。

第五,对各种神器着墨不多。

诸神的神器往往与王权有关,像著名的弯钩连枷、瓦斯权杖、赛汉姆权杖都会与神祇同框出现,《埃及众神》中若有独立篇章对该部分进行阐述,整部著作会更完整。

说回来,瑕不掩瑜,《埃及众神》还是一部尽可能全面梳理古埃及神祇体系的好书,考虑到《埃及众神》是后浪推出的“完全埃及”系列三部曲中的第1本,但愿欠缺的地方可以被后续要出版的《埃及神庙》《埃及金字塔》这两本书补足。

以上。

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