中国古代文学史（二） 9
（一） 选择题
1、 明初杂剧 d) 朱权《太和正音谱》：集戏曲史论和曲谱于一体。 e) 朱有燉[dūn]是明代杂剧史上留存作品最多的作家。
2、 明代中后期的杂剧 （1） 王九思《杜甫游春》,与康海共同名列“前七子”中。 （2） 康海,有诗文集《对山集》，散曲集《沜 pàn 东乐府》，杂剧《中山 狼》。 （3） 徐复祚 zuò《一文钱》、王衡《郁轮袍》 （4） 魏良辅为嘉靖年间杰出的戏曲音乐家、戏曲革新家，腔的艺术发展有突 出贡献，被后人奉为“昆曲之祖”、在曲艺界更有“曲圣”之称。
3、 徐渭是嘉靖以后的讽刺杂剧作家成就最大的人；
4、《狂鼓史渔阳三弄》俗称“阴骂曹”。堪称《四声猿》中最杰出的作品。
5、徐渭的戏曲史论著作是《南词叙录》；
6、明代前期传奇：宣ۿ忠孝节义；
7、明代中期三大传奇：三大传奇： （1）李开先《宝剑记》。取材于《水浒传》，改动林冲性格，以忠奸斗争为全剧 的主要矛盾。 （2）梁辰鱼《浣纱记》。《浣纱记》原名《吴越春秋》，关于西施、范蠡的故 事。有散曲集《江东白苎》zhù。 f) 《鸣凤记》。 两派人：忠臣与奸臣斗争
8、明后期传奇的繁荣局面：万历以后，明代传奇进入了百花齐放的繁荣期。 （1） 以汤显祖和沈璟为代表的临川派和吴江派最为突出。 （2） 沈璟：论曲强调曲文要“本色”，“场上之曲”，语言朴素自然，又强调 协律。 （3） 汤沈之争：沈璟论曲的主张对于纠正创奇创作中不合音律、脱离舞台的 弊病有积极意义，但过于强调合律，便易于束缚作者的才情。他曾因汤显祖的《牡丹亭》不合昆腔音律而将其改为《同梦记》，引起了汤显祖的不满，导致了 著名的“汤沈之争”
9、吕天成的《曲品》是一部系统的评论传奇作家和作品的专著。
10、 王骥德，其《曲律》是明代最重要的曲学理论成果，是关于中国戏曲创 作规律的比较系统的总结。
11、 晚明剧坛上不属于临川派和吴江派而成就较高的作家有高濂、周朝俊和 孙钟领。 注：高濂《玉簪记》，写女道士陈妙常与书生潘必正的爱情故事，写了爱情心 理。
12、 《牡丹亭》原名《还魂记》，是明代传奇中少有的长篇。
13、 宋濂，被称作明朝“开国文臣之首”；
14、 刘基，散文“与宋濂并为一代之宗”。诗歌风格沉郁。
15、 唐宋派散文人物： （1） 王慎中，有《遵岩集》。 （2） 唐顺之，有《荆川先生文集》。 （3） 茅坤，有《白华楼藏稿》，编纂《唐宋八大家文钞》。 （4） 归有光，有《震川先生文集》，在唐宋派中散文创作成就最高。
16、 李贽，晚明思想与文学革新的旗手，提出“童心说”。
17、 “三袁”中袁宏道声望最高，文学创作的实绩也最为突出，可以视为柳 宗元之后山水游记散文的又一高峰。
18、 高启 ： 明初诗歌创作成就最高的诗人；
19、 刘基，擅诗文，其诗与高启齐名，元末之作沉郁苍凉，成就较高。
20、 “台阁体” 杨士奇、杨荣、杨溥：追求雍容醇厚、平正典雅。
21、 茶陵诗派：为明前期诗坛揭开新篇章，李东阳为代表。
22、 吴中四杰：高启、ۿ基、张羽、徐蕡（fén）。
23、 李梦阳，认为“真诗乃在民间”，写得最好的是七言歌行。如《石将军 战场歌》
24、 弘正四杰：“李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡”。（前七子之四子）
25、 唐寅：号六如居士，诗抒情性很强，多涉及人生短暂、及时享乐的主 题，能够真实地抒写自我性灵，在艺术上表现上则自由挥洒。
26、 陈子龙被称为明末最后一位大诗人。他论诗主张效法汉魏盛唐。（重 点）
27、 夏完淳抗清就义时仅 17 岁。所作诗赋散文，抒写国破家亡的悲痛，饱 含血泪，风格悲壮淋漓，在诗歌中将忧伤国事与少年英气融为一体。
28、 明代前、中期的散曲 （1） 朱有燉及其《诚斋乐府》。明前期散曲影响最大的朱有燉。 （2） 康海、王九思等人的作品代表北方作家的典型风格。 （3） 王磐：有《王西楼乐府》。 （4） 陈铎：有散曲集《秋碧乐府》等，数量为明代散曲家之冠，教坊中人称 “乐王”，其散曲多写男女风情，文辞流丽。
29、 梁辰鱼，散曲集《江东白苎 zhù》，大多为酬赠、题咏、艳情一类，也 有抒发个人怀抱的作品；追求声律的和谐优美，文辞也更加文人化、典丽化， 喜欢化用古代诗词中的名句，口语成分减少，更接近传统的词的风格。
30、 明代民歌：冯梦龙编辑《挂枝儿》和《山歌》
31、 “江左三大家”：钱谦益、吴伟业、龚鼎孳（zī）
32、 清代的诗人们：
33、 康熙诗坛： i. 赵执信 shēn：《四库全书总目提要》中说：“王以神韵飘渺为宗，赵以思想 劖（chán）刻为主。” ii. 宗宋诗人——成就较高的：查慎行、厉鹗 1) 查慎行，论诗倡导宗宋，其诗得苏轼为多，参以白居易的简朴和陆游的情 调。 2) 厉鹗，有《樊榭山房集》、《宋诗纪事》。他批评王士禛和朱彝尊两家的“傅 采”，独辟蹊径，取之“孤淡”，为浙派的代表人物。
34、乾嘉诗风： （1）沈德潜及其“格调说” （2）翁方纲及其“肌理说”：“肌理”，即“文理”、“义理”，也就是经术学问。 诗歌创作要基于学问，以学济诗。 （3）“乾隆三大家”：袁枚、赵翼、蒋士铨。 （4）袁枚 主张“性灵说”，世称随园先生、《随园诗话》等。
（二）主观题
1.《四声猿》: （1）徐渭的杂剧作品，取义《水经注》“猿鸣三声泪沾裳”。 （2）包括《狂鼓史渔阳三弄》一折、《玉禅师翠乡一梦》二折、《雌木兰替父从 军》三折和《女状元辞凰得凤》。 （3）长短不拘，形式灵活，表现了作者离经叛道、追求个性自由的精神。
2. 汤沈之争：沈璟论曲的主张对于纠正创奇创作中不合音律、脱离舞台的弊病 有积极意义，但过于强调合律，便易于束缚作者的才情。他曾因汤显祖的《牡 丹亭》不合昆腔音律而将其改为《同梦记》，引起了汤显祖的不满，导致了著名 的“汤沈之争”
3. 吴江派： 沈璟在晚期影响很大，追随者众，统称“吴江派”。 较著名有沈自晋、吕天成、王骥德等。
4. “临川四梦” 汤显祖的传奇作品“临川四梦”又称“玉茗堂四梦”， 包括《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》。 其中《牡丹亭》代表汤显祖传奇创作的最高成就。
5. 杜丽娘：追求自由与爱情的女性形象［人物形象］ （1）细腻地描绘了她叛逆性格的形成与发展。 （2）为情而死，是杜丽娘性格的一次升华。 （3）杜丽娘的由生而死、由死而生，体现了“至情”力量的强大，为情而生是她性格的又一次升华。 （4）回到现实的杜丽娘敢于在朝堂之上公然对抗父亲的严命，敢于 向皇帝诉说自己的心曲， 又可以说是她的性格的再一次升华。
6. 《牡丹亭》的思想内涵和艺术成就 （1）艺术上：最大特色是浓郁的浪漫气息和抒情色彩。 （1）情节离奇，用看似荒诞的情节来表现“情之必有”的人生理想。 注：唱词是主人公的内心独白，写得深情绵邈，富有诗情画意，具有抒情诗一 般的感染人心的力量。 （2）思想上：作者张ۿ至情，肯定情与欲的完美结合，对于提倡贞节纲常的传 统道德观念以猛烈的冲击。
7.
8.台阁体散文及代表作家“三杨” 明初文坛上最为流行的是“台阁体”。 代表人物是并称“三杨”的杨士奇、杨荣和杨溥 [pǔ] 。(三杨) 以粉饰太平、歌功颂德为主，以雍容和雅、平易畅达为美。
9.宋濂的文学思想 (1)认为文与道不可为二，“文非道不立，非道不充，非道不行”。（文道合一）(2)其散文宗法韩愈、欧阳修，具有淳深典正、浑穆雍容的特征。［选择题］ (3)其写得最好的是人物传记。《秦士录》是这类散文的代表。 (4)另一类是抒情写景，笔调清新。
10.刘基写得最好的是寓言性杂文，代表作《郁离子》。（郁离代表文明） （1）托物寓讽，寓意深刻，表达作者对生活的敏锐观察和小深刻的批判现实的 眼光； （2）往往夹叙夹议，文字简洁古朴，类似先秦诸子散文。
11.唐宋派 (1)明代嘉靖年间出现的文学复古流派。 (2)代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。 (3)主张文道合一,文宗唐宋诸家。
12.归有光的文学主张及其散文创作：［简答题］ （1） 标榜六经，主张文道合一。 （2） 注重散文的抒情功能和审美特质。 （3）记事写人的散文，感情真挚，文笔生动，如《项脊轩志》。
13.童心说［名词解释］ （1）“童心”即“绝假纯真，最初一念之本心”， （2）不受任何外在的“闻见道理”（包括理学观念）的遮蔽， 应真实坦率地表露内心的情感和欲望。 （3）反对伪道学，将儒学经典视为与“童心”对立的伪道学存在的依据。
14.公安派 （1） 在万历后期的文坛上，影响最大的诗文流派是公安派。 （2） 袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟是公安派的领袖，并称“三袁”。 （3） 性灵说的文学宣言：“独抒性灵，不拘格套” （4） 明确肯定人在世俗生活中的情感和欲望，强调个性的发ۿ。
15.竟陵派：［名词］［简答］ （1）公安派之后，在晚明文坛上出现的影响较大的诗文流派——竟陵派。 （2）代表人物是钟惺和谭元春。 （3）艺术特征：孤峭幽冷、深曲寂静，讲究意境的提升和构思布局，比如《浣 花溪记》。
16.张岱小品文的艺术特色 （1）张岱的小品文在明代散文史上占有重要地位。 有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《琅嬛 huán 文集》等作品。 （2）善于把写景与写人、写风俗民情结合起来，新鲜生动，富有诗情画意。 （3）汲取了公安派与竟陵派小品文的长处，活泼生动而冷峻深曲，幽默潇洒 （4）时而反思人生，流露出易代之际一位遗民的悲凉情绪。
17. 明代著名诗人高启德诗歌内容和艺术特点：
18、台阁体和性理诗的对比分析：
19.前七子：前七子也叫弘正七子。“文笔秦汉，诗必盛唐” ① 明代以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派， ② 徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。 ③ 借助复古手段而欲达到变革的目的，这是前七子文学复古的实质所在。
20.吴中四才子 （1）明代中期吴中文人祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿的合称。 （2）市民思想意识色彩浓厚，追求物质享乐的满足。
21.“后七子”是李攀龙、王世贞、 谢榛、徐中行、吴国伦、宗臣、 梁有誉 比“前七子”更加重视诗歌的艺术特征，从艺术风貌上追摹古人。 注：谢榛，有《四溟山人集》、《四溟诗话》
22. 公安派和竟陵派德诗歌对比分析： （1）公安派： 诗歌创作体现“独抒性灵，不拘格套”的主张，注重有感而发、直写胸臆，不 避俚俗，自由活泼、清新自然，具有独特的趣味与神韵。(注重真情实感) （2）竟陵派： 诗歌表现 “孤怀”、“孤诣”和“幽情单绪”，虽然情思清冷，题材范围比较狭 窄，但苦心吟哦，字锤句炼，有些游览题材的五言古诗写得比较好。（注重锤炼新字句）
23. 《挂枝儿》和《山歌》 （1）主要内容：以男女恋情最为突出。 （2）艺术特点：大都形象生动，语言俏皮活泼或清新自然。
24.钱谦益的诗学主张： 一是重学问，强调诗中有“学”； 二是重性灵,指的是“天地英淑之气” 诗歌特色：典丽悲凉。如七律组诗《金陵秋兴》。
25.吴伟业：
26.“神韵说” （1）清代王士禛的诗歌主张。 （2）“神”是指表现恰到好处的诗味，“韵”是把诗引向一种余意不尽、悠闲淡 清的境界。 就是使诗歌所表现的对象具有一种远境美。（就是意境美）
27.王士禛的诗歌思想 （1）学诗尊唐，推崇王维、孟浩然诗中的闲澹清远的意境。 （2）论诗提倡“神韵说”。（3）其凭吊怀古、模范山水和个人情怀的 七言绝句 多能实践其“神韵说”的 诗学审美主张
