君主论·第五章（粤语版）
作者：尼可罗·马基亚维利
翻译：常ならむ
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第五章：应当如何处置被占领前生活喺自己法律下嘅城市或君主国。
1.如果箇啲被获取「征服」嘅国家，如前面所讲，习惯于生活喺佢地自己嘅法律之下，生活喺自由之中，噉想要保有依种国家有三种方式：其一系毁灭佢地，其二系亲自前往生活喺箇度，其三系让佢地生活喺自己嘅法律之下，但要求佢地进贡并喺其内部建立一个让佢地对你保持友好嘅寡头国家。因为噉样一个国家系由箇个君主建立嘅，佢知到如果冇佢嘅友谊同权势，佢就毋得立足，所以佢竭尽全力维护佢。而且，如果想要保全一个习惯于自由噉生活嘅城市，噉借助依个城市自己嘅公民来保有比依靠其他任何方式都容易。
2.例如，斯巴达人同罗马人。斯巴达人通过喺当地建立寡头国家来控制雅典同底比斯，但仍然再次失去佢地。罗马人为咗保有卡普阿、迦太基同努曼提亚，摧毁咗佢地，就未有失去佢地。罗马人想要似斯巴达人噉样保有希腊，允许佢享有自由并保留佢自己嘅法律，但佢地却未有成功。因此，佢地为咗保有希腊，不得不摧毁箇个地区嘅许多城市。因为要占领佢地，除咗毁灭佢地之外，确实冇其他嘅安全稳固嘅方式。任何人成为一个习惯于自由生活嘅城市嘅宗主，却未有摧毁佢，噉佢就系坐待被佢摧毁；因为依个城市喺反叛嘅时候，始终会以自由嘅名义同古老嘅秩序作为口实，而依两者无论系经久嘅岁月抑或系施恩布惠都毋得使人忘怀。无论一个人如何主动出击或者积极预防，除非箇度嘅居民四分五裂或者分散流离，否则佢地系毋会毋记得箇个名义同箇啲秩序嘅；就似处喺佛罗伦萨人奴役下百年之耐嘅比萨一样，任何以外事件发生都会让佢地即刻谂起依两者。但系，如果一啲城市或者地区习惯咗生活喺一位君主嘅统治之下，并且佢嘅血脉世系已经灭绝；噉由于一方面佢地习惯咗服从，另一方面佢地冇咗旧嘅君主，佢地就既毋会同意喺佢地之中另立一位君主，亦毋知到如何自由噉生活。所以，佢地毋会好快攞起武器来反抗，而一位君主可以更加轻而易举噉获取佢地，并保护自己嘅安全免于其患。但系，喺共和国中，存在紧更强嘅生命力、更大嘅仇恨感同更热切嘅复仇心，对其古老嘅自由嘅记忆毋会亦毋得让佢地平静；因此，最安全稳固嘅方法就系消灭佢地或者生活喺佢地中间。
