了境如幻，自心所现

“了境如幻，自心所现”，是整部《楞伽经》实叉难陀译本中的点睛之笔。

“了”，梵文是anudarśanam，这个词的基本意思是观察，引申意思是通过观察而了解、了知，所以实叉难陀就译为“了”。

“境”，梵文是viṣaya，意思是外境，就是凡夫以为的凡夫心外存在的事物。

“幻”，梵文是māyā，意思是幻化、幻术，古代印度幻术师能通过表演，让人觉得有事物在眼前存在，其实根本没有，这就是“幻”。

“了境如幻”，意思就是要通过观察，了知凡夫以为的凡夫心外的事物，如同幻术师表演的幻术，感知上存在，实际上根本不存在。

 那实际上根本不存在的事物，为什么在我们凡夫的感知上，却又如此真实的存在呢？看下边四个字，“自心所现”。

在凡夫感知上真实存在的原因，是圣者能见的凡夫自心所“显现”。注意，是“显现”，梵文是dṛśya，dṛśya只是显现，不是产生，不是自心显现出了心外的事物，而是显现出心外没有事物，却误以为心外有事物的错觉。因此，凡夫感知上的真实存在，其实只是错觉，只是虚妄分别。