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词是在唐朝才开始出现

中国古代的诗歌和音乐息息相关

诗的六义

诗经学名词。语出《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。 《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”。它与“风，雅，颂”合称“六义”。

汉朝以后，就把整个《诗经》中间那种古雅的音乐风、雅、颂都包括进去→雅乐

春秋战国时期，《诗经》中间北方那些音乐都消亡了

替代的是南方长江流域的音乐

代表作：

汉朝诗歌叫汉乐府

汉乐府的这些诗全是要入乐歌唱的

相匹配的音乐：清乐

东汉魏晋南北朝

相将匹配音乐：徒诗

唐朝北方传过来的音乐成为胡乐

北方的音乐和汉朝的音乐相结合

产生了燕乐（此乐柔绵，始于民间，比如敦煌词，内容广）→匹配词

中唐时期

白居易等人为消遣写出小令

刘禹锡

晚唐的温庭俊

那时候的词百分之95的都是男欢女爱

真正开始变化的是苏东坡

苏东坡的豪放词只占20%左右

大量的还是婉约

十年生死两茫茫→婉约

汉唐五代著名的李后主

早期的词中男欢女爱写的特别大胆

菩萨蛮·花明月暗笼轻雾

朝代：五代|作者：李煜

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。

画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。

小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，纳昭惠，是谓大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）

公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

琼瑶的小说《一帘幽梦》

来源于秦观的词

北宋 秦观 《八六子》

倚危亭、恨如芳草，萋萋铲尽还生。 念柳外青骢别后，水边红袂公时，怆然暗惊。

无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减。 那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。 正销凝，黄鹂又啼数声。

 译文：

倚在高高的亭子上，那幽恨恰如遍地芳草，铲尽不久又油然而生。想起在柳树之旁牵着宝马与她分别，在河边拉着她的红袖依依难舍的场景，内心涌起凄怅之情。

   上苍为什么要给她如此婀娜的身姿，使我在月夜中与她同入梦境，十里春风也诉不尽与她的蜜意柔情。怎奈这往昔的欢娱早已随着流水消逝，优雅的琴声不再充耳，翠绿的丝巾也消失了香气，眼见得片片花瓣随风而落，增长了暮色的悲切，点点滴滴的残雨，还笼罩着欲晴的天空。正在断肠之际，耳畔又响起几声黄鹂的凄鸣。