文学之争所导致的名位之争之害处：文化缺位

标题： 《文学之争所导致的名位之争之害处：文化缺位》； 向我们独立可敬、辛勤劳动的妇女们致敬！ 题目是有点长。暂时想不到更好的提法，所以呢，暂时用它当标题了。 时下，我们国人模仿外国人的行为方式、命名习惯已然成为一股不可忽视的现象。 比如，某君开一家蛋糕店，中国人习惯的叫法他不用，却使用舶来词：德里可斯（美味的）。 比如，孩子们见面，不说“你好！”，却说“哈喽！”。 再比如，穿的内衣内裤，印的是字母logo，好像这样才比较酷。 好了，我们国人吃、穿、见面，都浸润在ygqd里面好几年啦。 而青年们却活在qq（没办法，我也不知道怎么写( ఠൠఠ )希望s'h能通过）。 这就是说，这两种现象构成了一幅奇怪的图景：青年朋友们表面上是非常时髦的现代人，他们吃穿说话都很潮，但是骨子里却落后于时代。 毋庸置疑，我们大家正生活在一个共和国里，她是一个主张男女平等、多劳多得、平等自由的公民国家，确乎不是清朝； 那么，文字作品（也就是电影里面辜鸿铭说的）讽刺青年们的“你们的辫子在心里”那还真的说准了。 且慢！ 如果说，这是一种商业化的娱乐所诱导的我们青年的、孩童的念头偏复古风，倒也没什么； 但是，不知从什么时候起，这种娱乐里面还隐藏着一种争斗。 我想，这就是文艺上的名位之争所导致的内部力量的损失。 其结果，自然是内部的优秀文艺形式缺位，而所缺的部分被异国文艺符号取代！ 如果说，争斗只在两个文艺工作者的意识形态中较量，倒也可以； 可是，这种争斗显然已经上升到两种文艺上的行为方式之争，亦即不同地域的互不兼容的文明之争。（互联网的介入使它更为激烈） 橘生淮南淮北，分别为橘为枳，这个例子告诉我们南北之物有所不同，南北人物应该认识到； 那么武断地把异国文艺形式嫁接给我们的青年、我们的孩童，真的合适吗？真的不合适！ 文艺上的背离，其趋势已经很明显了，久之，必然引起价值观的异化，那么在一个家庭当中，父母想要了解儿女的想法，恐怕都很难了。 我们国人的文艺形式需要以我们中国人能够自然地接受为好为佳； 我们并不是外国人，就算哪个头脑发热的家伙把黄河改名塞纳河，把故宫改名卢浮宫，我们也并没有生活在外国。 我们就是这里的人，在感情上或者生理上，我们都不接受强行的水土不服的文艺作品。