武威大马文化NO.0034 - 五凉文化

东汉末年，魏蜀吴三国鼎立。这一段历史，已经被历史演义小说《三国演义》搞得人尽皆知了。魏蜀吴三国，随着魏国太傅司马懿的孙子司马炎建立西晋而结束。

河内司马氏建立西晋，意味着士族的重新崛起。正如陈寅恪在《魏晋南北朝史讲演录》一书中提及的：“司马懿正是袁绍路线的继承人，真正实现了士族当皇帝。”

西晋以士家大族为重，直接摒弃了曹魏时期曹操式的“勤俭节约”。开启了“九品取士，唯问中正”“上品无寒门，下品无士族”的用人观念，一时间奢靡之风席卷了中原大地。

奢靡之风的兴起，加之曹魏时期对北方游牧民族的内附没有及时安抚，这些不利的因素使得西晋司马一族变得命运多舛。加上西晋刚刚建立不久，还有孙吴这个心头大患，怎么能掉以轻心呢？

西晋极度维护士族，却忽视了寒门和北方游牧民族的利益。恰逢秃发树机能（南凉主秃发乌孤高祖的从兄）任凉州鲜卑的头领，面对秦州刺史胡烈的高压，起兵反叛，发动了历史上著名的“万斛堆之战”。

虽有雍凉大都督司马亮派遣刘旂去支援胡烈，谁知刘旂竟只是观望，没有及时行动，导致胡烈兵败被杀。司马亮为刘旂求情，但司马炎没有理会，表示“万斛堆之战”的失利必须有人要对此负责，因此免去了司马亮雍凉大都督的官职。

秃发树机能这边，因“万斛堆之战”士气大振。西晋朝廷便派石鉴和杜预，去负责平定凉州。石鉴出身寒微，却有着高雅的志趣。而杜预出身高门，是名副其实的西北胜族。

在“九品取士，唯问中正”的西晋，石鉴的仕途显然是不会一帆风顺的。石鉴曾把自己的女儿石氏嫁给束璆（汉太子太傅广之后），以“攀附高门”却最终无功而返这样的事来看就可以得知石鉴的焦虑。（《晋书·列传第二十一·束晳传》：〔束晳之兄〕璆娶石鉴从女，弃之，鉴以为憾，讽州郡公府不得辟，故皙等久不得调。）

杜预不同，他娶了司马昭的妹妹高陆公主为妻，因此成为司马昭的幕僚，很受信任。与石鉴之女被束璆始乱终弃的悲剧人生不同，杜预的儿子杜耽在十六国时期还得了前凉张氏的庇护，官拜前凉军司马。（《宋书卷六十五·列传第二十五》杜骥，字度世，京兆杜陵人也。高祖预，晋征南将军。曾祖耽，避难河西，因仕张氏。）

石鉴和杜预两人的世界观、价值观、人生观完全不同，让这两人去负责平定秃发树机能，可能是司马炎最后悔的事情之一。面对强悍的凉州铁骑，石鉴竟然只给了三百兵和百匹战马，让杜预前去迎战。

杜预深知凉州战马的勇猛，不愿意冒险，就建议先储备军粮，等第二年的春天到了再进行军事行动。可石鉴鉴于自己的出身而心理不平衡，哪里还会在乎这些？石鉴见杜预迟迟不发兵就弹劾杜预，但杜预是谁啊？杜预是司马炎的姑父在「八议」之内，被弹劾之后只是被削去爵位，命自然不会丢。

不信邪的石鉴亲自带兵去打秃发树机能，真让杜预说中了，没打赢。兵者，国之大事，能儿戏吗？看西北久久不能平定，司马炎又命司马骏为雍凉大都督，去负责平定西北。（*注：司马骏的侄子就是晋武帝司马炎）

但机智的秃发鲜卑已经联合了北地胡寇扩充了自己的势力，随着凉州刺史牵弘、凉州刺史苏愉，相继兵败被杀。秃发树机能也是名震天下，唐朝宰相房玄龄纂修《晋书》称秃发树机能“壮果多谋略...尽有凉州之地，武帝（司马炎）为之旰食。”

接连两任凉州刺史都是兵败被杀，终于让司马炎不再淡定为此发出了“虽复吴蜀之寇，未尝至此”的感叹。司马炎听取河南尹庾纯的建议，撤下司马骏，让贾充继任雍凉大都督，来负责战事。

贾充记恨庾纯但军令不可违，急得团团转。奸佞谄媚的荀勖看到表现的机会，就献计给贾充：“贾公远放，吾等失势。太子（司马衷）婚尚未定，若使充女得为妃，则不留而自停矣。”

之后，荀勖当着司马炎的面把贾充的女儿夸了一遍。说什么“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”最终，荀勖推波助澜帮助贾充把贾南风嫁给司马衷，贾充成功进入「八议」之一的「议亲」留在了洛阳。

战事还在，文鸯临危受命都督凉秦雍州三州军事兼凉州刺史，大破秃发树机能，使得二十万叛军归降，名闻天下。在文鸯回洛阳之后，秃发树机能再次起兵，竟直接占据了凉州城。

马隆和刘渊，都表示愿意去凉州平定叛乱。司马炎一时候犹豫不决，不派谁负责更合适，因为在司马炎心中刘渊这个匈奴人和汉代的忠臣金日磾是同一类人。情急之下，孔恂、杨珧直言进谏称凉州为“天阻之固”地理位置非常重要，绝对不能随随便便让出凉州，司马炎听闻沉默不语，放弃了让刘渊去凉州的这个念头。（《晋书·卷一百一·载记第一》：武帝...曰：“刘元海容仪机鉴...日磾无以加也。”孔恂、杨珧进曰：“臣观元海（刘渊）之才，当今惧无其比，陛下若轻其众，不足以成事...若举天阻之固以资之，无乃不可乎！”帝默然。 ）

还好司马炎没有让匈奴人刘渊去凉州平定战乱，因为刘渊正就是十六国时期前赵的开国皇帝。如果司马炎得知刘渊日后会围着洛阳城打，不知还会不会把刘渊比作金日磾了呢？当然这是后话，笔者之后会详细说说“刘渊攻洛阳之战”。

司马炎命马隆为讨虏护军、武威太守，还给了马隆三年的军需品。马隆精心选拔了三千五百人作为勇士度过武威郡以东的温水，开始了战斗。按照八阵图，制作偏箱战车，一路高歌猛进，打得叛军节节败退。到达武威后，马隆与秃发树机能决战，秃发树机能被杀，马隆获胜得到了司马炎的赏识。凉州刺史彭祈入主姑臧城，凉州重新归入西晋。

秃发树机能没了，但秃发一族的秃发乌孤却成为了十六国时期南凉开国国君。历史不会重复，但经常押韵，秃发树机能如果得知这个消息，内心又会做何感想呢？

在西晋对凉州用兵的时候，贾充和贾南风父女两人却是一点都不闲着，带着平阳贾氏走上了一条不归路。在贾充免去都督雍凉的任命后，气焰越来越嚣张。

贾充的女儿贾南风，明知司马衷愚笨不能任事，却秘而不宣，处处包庇。为了稳定自己地位，甚至对着司马衷的其他妃嫔痛下黑手。随着司马炎的逝世，司马衷成功即位贾南风的野心再也不会压制不住了。没错，晋惠帝司马衷就是那个说出“何不食肉糜”的那个傻皇帝。

司马衷即位后贾南风被封为皇后，因早年在后宫惹是生非，贾南风非常担心司马衷会废了自己，重选她人立为皇后。于是贾南风开始专擅朝政，恶意挑起司马一族的矛盾。由此引发了“八王之乱”....

熟读儒学经典，得荀子真传的洛阳名士张轨，此时还非常低调不肯显山露水。见贾南风祸乱朝纲，心中也难免会产生焦虑。晋室将倾，怎么能放任不管？于是张轨把目光锁定在了西北，那个曾因秃发树机能反叛而牵动西晋朝廷的神经，被称之为“天阻之固”的地方——凉州。

公元301年，张轨远离了洛阳城中的是是非非，到达姑臧城，建立前凉国，开始苦心经营「河右之地」，由此绘制了一幅波澜壮阔的历史画卷，今天的我们称其之为“五凉文化”。

*武威，即武威郡，古称雍州、凉州、雄州、雍凉、盖藏、姑臧、赤乌、龙城、神鸟、西凉、屠各、独孤、休著各、酋涂、浮图、休屠、大凉、西州、武定、武兴、凉城、莲花城、七级城、雍城、侠都、凉都。《后汉书·光武帝记》注释：“武威郡，故城在今凉州姑臧县西北，故凉城是也”。

武威郡西汉时始置，隶属凉州刺史部，治所姑臧（今武威市凉州区）。西汉元狩二年（公元前121年），汉武帝刘彻为显示大汉帝国的武功军威，在原匈奴休屠国领地置武威郡，武威由此得名。后历代王朝都曾把武威设置为西北的文化、军事、政治中心。

凉州（武威）是古代中原与西域经济、文化交流的中心，并一度成为我国北方的佛教中心。著名的凉州词（凉州曲）（凉州令）、西凉乐、西凉伎都曾在这里形成和发展，对保存我国古代传统文化、传播西域文化起了很重要的作用。

历史上，武威曾是凉州刺史部、雍州牧、雍州刺史、雍凉都督府、凉州牧、凉州刺史、河西节度、凉州总管府、凉州都督府、西凉府、甘肃提督、凉州总兵、凉州镇守使、凉州府、甘肃巡抚、甘凉道、甘肃总兵、正一品凉州将军府的政府驻地。

凉州是雍凉文化的发源地，因此武威又被誉为“雍凉之都”。凉州地势平坦，有着河右之地最大的堆积平原，自古就是控制三大高原（蒙古高原、青藏高原、黄土高原）和西域的中心城市，汉代时期凉州就有着“国家番卫，天下要冲”的称号。

东晋时期，北有姑臧，南有建康，姑臧是华夏两大中心之一。《凉州箴（雍州箴）》中说：“每在季王，常失厥绪。上帝不宁，命汉作凉。”北魏时期，姑臧是北魏的两大经济中心之一。隋唐时期，凉州是唐朝三大经济中心之一。

*本文为武威大马文化的原创文章，所用图片皆由武威大马文化实景拍摄/制作。*本文如有错误遗漏，还请各位方家批评指正。梳理唐诗《凉州词》背后的文化脉络，建立一个以武威为核心的「凉州学」学术体系。*「西北胜迹」「西北胜族」「五凉文化」「西北地理」「西北美食」「西北历史」系列文章，未完待续。