后现代主义在新闻媒介中的影响

在大跨步迈入信息时代的潮流下，数字技术的进步催生了网络信息传播的迅猛发展。新闻传播媒介也从过去传统的报纸、广播等单向传播静态信息的媒介进化到了单向传播动态信息的电视，最终在今日发展为了多向传播动态信息的网络社交平台。而与信息化随之而来的是在年轻人群体中广泛扎根且易于接受的后现代主义。年轻一代身上新闻接收者的身份与后现代思潮的融合导致当今的网络舆论具有了去宏大叙事化、去中心化的特点；同时对种种新闻的解构和再传播已成为当今新闻在传播过程中的重要环节。私以为网络平台提供给每个个体言论的隐蔽性、间接性与新闻接收者之间交流的便利性会加快后现代主义的传播，从而使传统的新闻媒介与传播失去过去能起到的作用。而且这种趋势客观上难以被解决，最终会导致具有权威性和真理性的新闻等信息被拆解为受到批判的对象，社会群体变得泛娱乐化。

后现代主义由现代主义演化而来，是一种对现代主义的反叛和驳斥。同时，后现代主义具有随着科技发展迅速演化的性质。后现代主义与现代主义的时间划分较为模糊，一般认为是产生于60年代，并于70至80年代在西方流行的艺术、社会与哲学思潮。在这一后现代主义的萌芽时期，后现代主义更倾向于批判现代性的三个主要特征：1.文艺复兴思潮后人的独立自主性。2.对于理性思辨、科学知识的推崇。3.对于客体为主体所用的改造、创造精神。这三个主要特征回答了人之为人的问题，确实地促进了人们精神水平的提高，然而在不断的现代性思维模式的影响下，以上的三个特征在群体之中容易变得固化，成为一种无形的“法制”对每个个体提出了要求。隐形的法制化约束与当时东西方冷战的背景促成了西方年轻人群体对过去思潮的怀疑，对现代性的反思，从而走向了对现代性的批判。这种进一步的批判导致了后现代主义最主要的三个特征：1.抛弃传统意义上人的自主性并推崇人的感性体验。2.排斥理性客观优先的思维模式，批判真理和知识。3.摈弃改造世界而接受审视世界，极力推崇个体的差异性与个体性。这种对现代性彻底的批判也引起了对新闻传播的巨大影响。随着电视的出现，工业化的社会中传媒的迅速进化、迭代使得信息的传播成为了一种权力的象征，成为了后现代主义批驳的对象。而且后现代性所推崇的感性体验促进了消费文化的传播，而精神、思想方面的产品也从高尚的神坛上跌落，化为商品的一种。正因如此，新闻的传播与接收也成为了一种商品的生产。这种商品化的影响是双向的。为了适应商品的供求关系，新闻的传播需要迎合大众的需要，因此消解了中心，变得平面化、浅层化。官方背景的新闻传播具有显著的政治特征，而政治具备官方背书的中心性与强制性，因此也遭到了后现代性年轻人群体的厌恶。在这一阶段，新闻的确切性与真实性遇到了莫大的考验，得以批判的角度会被无限地放大。新闻与媒介对受众的单向输出特征受到了巨大的挑战。

而在步入了二十一世纪的当下，后现代主义又有了新的进化和表现形式。对于上述所说的第三个特点，审视世界的角度从上个世纪的从个体角度审视世界转化为了从虚拟的客体角度审视世界。与此同时，审视世界的过程中对文字的解构登峰造极，对官方和权威的态度也由批判，敌视变为了娱乐。“认真你就输了”这句网络俗语可以极好地概括这种心态。而网络社交媒体的异军突起更是为这样的思潮培育了土壤。网络提供了人与人之间自由交流的平台，而且这类平台上用户之间有着很高的隐蔽性，为每个用户带上了面具，撕下了人性的伪装。由于后现代性的特征，感性体验的极致：情色会广泛地出现在各类平台上。事实上，由于人性的下沉，各种平台上的色情信息，下流言论层出不穷、屡禁不止。同时，人们的个体性能够充分释放，因此人与人之间的攻击性得以无尽放大。而这种人性系统性地沉沦只能发生在各向畅通无阻的网络上。因为以上现象的出现，各国政府都对网络实施了不同程度的管制，而这种权力的体现触及了后现代性的“雷区”，政府官方也成为了具有后现代性年轻群体的取乐对象。因此，在媒体的新闻来源->新闻受众的这一传播方向上，信息的深层意义无法准确的传递并理解，而更多地被表面化的感官冲击所污染。

而网络平台的双向度使得在新闻传播这一方面新闻受众与新闻受众之间也能够做到信息传递。新闻受众自身也成为了一种新闻传播的媒介。单论拥抱后现代主义的年轻群体，信息的传递过程不仅仅是一种权力的转移和利用，也是一种对后现代思潮的贯彻。由于在网络上，任何人的发言都可以被毫无保留地呈现在他人眼前，在传递和讨论的过程中也可以充分向外界张扬个体性的色彩。这种过去集中化的新闻传播权力分散到了每个个体的身上，因而情绪化、对立化的发言往往更能激起人的感官刺激，从而使得信息本身的内容和意义被消解，仅仅留存能够调动人们激烈情感的因素浮于表面。与此同时，新闻受众内部反复的“驯化”过程也会使得个体对文字的理解变得肤浅，在反对宏大叙事的背景下热衷于“文字游戏”。这样环环相扣的结果是新闻在受众中的传播必定会偏差新闻发布者的本意，而意义的曲解会导致猜疑、对立，进而导致下一轮恶性循环的发生。新闻的讯息在如今的网络后现代主义者之间会不断地变异、腐化，最终消解为灰烬。因此，在媒体的新闻受众<->新闻受众的这一传播方向上，信息的本身含义已经消失，只会成为一颗狂欢的火星。

现实生活显然还未发展到上文所描绘的“悲惨”景象。往往在很多时候，人们仍旧认为隔着电脑屏幕的双方能够客观而又真诚地交换双方的意见，进行和善的探讨。但这种理所当然似乎在一步步变成奢望。在如今互联网的影响下，大部分人，即便是非后现代主义者，也有着“动物化”的趋势：人们既不同于基于冷静判断力的睿智鉴赏者（有意识的人），也不同于沉溺于恋物癖的性主体（无意识的人），而是基于更简单，更接近于药物依赖者的行为原理。信息的传播对于大众更类似一种投喂，不合口味的就置之一旁，合己心意的就大快朵颐。这样的趋势使得人们更倾向于在面对潮水般的信息时选择滑落于自己心仪的内容，在工业化般复制黏贴的重复信息中软弱无力地服从于媒介的指令。现如今信息茧房这一概念的热烈讨论，媒体舆论的风吹草动和短视频行业快速兴起的现象呈现了人们在动物化过程中的种种外在表现。私以为，这种作为非后现代主义者的“主流”群体变得动物化的罪魁祸首是后现代主义者与新闻媒介之间默契的配合与调教。

当今的后现代主义者更多地将重心放在“乐”上，而“乐”的来源，是对一切事物合法性的消解，以及浅层的、标签式的无实义废话交流。而网络后现代主义者又由于其文字的视觉吸引力能够为媒介吸引巨大的流量。网络媒体很大程度上受到资本的支配，而流量能够带来令人垂涎欲滴的财富累积。在消费文化盛行与下沉消费群体有着迫切交流欲望的双重作用下，人们被圈养在一个又一个圈子里，逞口舌之快并享受着这种人与人之间互相联系的“充实”感受。但后现代性的思维与现代性的思维对人精神力的需求截然不同。要想成为一个现代主义者，个体必须具有卓越的思维广度与深度，接受并乐于时刻思考，能够视价值和意义等事物为精神财富。但要想成为一个后现代主义者，个体需要做的只有批判、消解、寻求感官上的享受等显然更引诱人的行为。这样的行为不需要过多的思考，并且能够直接地获得刺激。不如说人们并不需要对后现代主义有什么自己的认识，就可以毫无心理负担地做着后现代主义者。在这样的条件下，人们自然更倾向于拥抱后现代的一切特征，更有甚者，会将个体想要做的事物归为“后现代性”并付诸实施。诚然人们在某些场合需要思维的交流，需要想法的碰撞，需要严肃的对待。但是在这些特定场合之外，在面具的加持之下，又有多少人能够在匿名的场合秉持隐者之姿呢。似乎人们在痛苦的苏格拉底与快乐的猪之间，已经做出了选择。

在后现代性的影响下，新闻的传播是否陷入了沉沦？我的答案是否定的。相对于过去的“纪律训练型权力”，当今的新闻传播呈现出“环境管理型权力”。在“纪律训练型社会”中，人们意识到“权力”的存在，对意志和操作有所意识，因此也有感到压抑，不过，在“环境管理型社会“中”权力“被消解，融入生活和日常中，也就是”环境化“，人被”权力“掌控，而自己则意识不到。前者需要较为统一的意识形态，而后者则更欢迎多元文化。过去的信息传播方式传统，每个人能接收到的信息量也处于可以接受的范围内。而现如今信息呈爆炸式增长，每个人能接收到的信息需要筛选才能够切实传达到。私以为在一个后现代性的媒介中，新闻的传播需要经过竞争的考验，从而更显具信服力。同时这也对新闻传播的媒体提出了更高的要求，需要时刻与受众互动正明视听，控制受到扭曲的错误、乃至恶意信息传播，尤其是官方媒体能否经受住舆论各方面的压力是至关重要的。更重要的是，在这个“小圈子”当道的时代，过去对新闻媒介的思维模式应当有巨大的转变。官方媒体那种“家长式”的新闻传播方式必将式微，取而代之的或许是“特定场合”这一概念的重视。人们体验过非现代性带来的背德般快感之后，场合与氛围的塑造或许是新闻传播必不可少的因素。

在压抑人的感性、欲望、本能即将成为过去时的当下，人性最卑微的方面即将成为能够被社会所接纳的存在。面对这种彻底的批判，承受住这次大考的新闻媒介必将在新世界引领潮流。