一学就懂 | 50.如何理解“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”？
恩格斯指出:“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现...除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。”这句话说明了一切事物都是运动、变化和发展的，一切事物都是作为过程而存在，作为过程而发展。
唯物辩证法不仅是关于世界普遍联系的科学，也是关于世界永恒发展的科学，发展的观点是唯物辩证法的又一个基本观点和总特征。事物的联系总是通过事物之间的相互作用表现出来的，正是事物之间的相互影响、相互制约和相互作用构成了事物的运动。 而发展就是运动变化的结果，所以，发展是在运动、变化的基础上进一步揭示事物运动、变化的整体趋势和方向性的范畴。发展是具有前进性质的运动，是事物由低级向高级、由简单向复杂、由无序向有序的上升运动。发展不同于增长，它不仅是指数量的增加，更是指结构的改变和优化、质量的改善和提高，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
任何事物的发展都不是一蹴而就的，而是一个动态的过程。在唯物辩证法看来，一切事物都处在发生、发展和灭亡的过程中，凡是在历史上产生的都要在历史上灭亡，任何事物都不能永恒地存在，自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为个过程而向前发展。所以，在唯物辩证法面前，“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西;它指出所有一切事物的暂时性;在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。”
唯物辩证法关于事物发展是过程的思想，是我们认识和改造世界的一个重要原则，在理论上和实践上都有重要的方法论意义。它要求我们用历史的观点看问题，要把它们放在一定的历史条件下加以具体地考察。既要了解它们的过去、观察它们的现在，又要预见它们的未来。 从我国的现实看，我国正处于社会主义初级阶段。社会主义作为过程的集合体，它将经过自身长期的发展，向未来的美好社会迈进，这是不以人的意志为转移的历史潮流。
