我们不应该顽固的站在实证主义的角度去批判任何对存在的现象的解释以及相关证据。如果成为不加感悟不加思辨一味寻求证据的“多疑的托马斯”，那么将浑浑噩噩看不到任何的真理。

前言

伊恩·史蒂文森(Ian Stevenson)开始研究那些声称能记住前世生活的孩子——这种努力肯定会成为他一生工作的主要焦点——几乎是偶然的。享受着一份成功的主流职业。他在医学和精神病学文献中发表了60篇著作，他成为了精神病学和神经病学系主任。1957年在弗吉尼亚大学毕业。第二年，美国社会为《心理研究》宣布为纪念威廉·詹姆斯(William James)举办一场竞赛，以“超自然精神现象及其与人在肉体死亡后的人格生存问题的关系”为主题，角逐最佳论文。伊恩在面试主席职位时曾说他对超心理学很感兴趣，他对转世的概念很感兴趣，在他的阅读材料中，他看到一些报告，说有人声称自己有前世的记忆，或者用他的话说，是“前世的明显记忆”。这些报道的来源有很多，比如书籍、杂志和报纸。Ian在一篇赢得竞赛并随后于1960年发表的论文中分析了其中的44个群体(Stevenson, 1960a,b)。

他对不同国家、不同来源案件的相似之处印象深刻。正如他多年后告诉汤姆·施罗德的那样，“当你把这44个案子放在一起时，我觉得不可避免地会有一些事情发生……我不明白他们怎么可能都是伪造的，或者他们都可能是一个骗局”(Shroder, 1999: 103)。在论文的最后，他写道，对轮回转世假说的更多研究得到了证实，他要求那些知道其他明显前世记忆案例的人与他联系。

然而，当时他并不打算亲自调查案件，他忙于管理自己的部门、治疗病人和进行其他研究。1960年这篇论文发表后，当他接到超心理学基金负责人艾琳·加勒特的电话时，他改变了计划。她了解到印度有一个类似于伊恩所写的案例，她愿意支付他的调查费用。伊恩接受了这个提议，到旅行的时候，他已经在印度听说了四、五个病例，在附近的锡兰（现在的斯里兰卡）听说了两个。

他一到印度，就对案例的容易发现感到惊讶。他在那里待了4周，见了25个案例。同样，他访问了锡兰一周，发现了7例。他由此了解到，声称有前世记忆的孩子们人数比人们之前所知道的要普遍得多。

接下来是切斯特·卡尔森。卡尔森发明了复印工艺，这是施乐公司的基础。他的妻子Dorris让他对超心理学和死后生活的研究产生了兴趣。在阅读了Ian的文章后，他联系了Ian，并提供了研究新病例的经济支持。伊恩一开始拒绝了这个提议，因为他忙于其他工作，但他最终同意接受捐赠，为这项工作购买一台录音机。

从印度和锡兰回来不久，路易莎联系了伊恩莱茵，她的丈夫j.b.莱茵是杜克大学超心理学实验室的负责人。她收到了一封来自阿拉斯加的信，信中提到了一个关于前世记忆的案子，她把信转发给了伊恩。然后他去了阿拉斯加，在那里的特林吉特部落中发现了一些病例。

伊恩很快就对这个案例产生极大兴趣，他开始接受切斯特的资助卡尔森。卡尔森的捐赠和最终的遗产使伊恩有可能开创一个新的研究领域。这是一个以非常年幼的孩子为主要对象的案例，因为那些声称拥有前世记忆的人通常在很小的时候就开始这样做了，通常是在他们两三岁的时候。许多人谈论生命的结束，生命的结束往往是突然或剧烈的。一些人声称自己是已故的家人，但其他人说他们在另一个地方遇到的是陌生人，而且经常表现出对上一个家庭的情感渴望。伊恩发现，在这种情况下，人们经常去另一个地方，发现那些生活细节与孩子描述的相符的人实际上已经死了。

1963年，伊恩休了个假，以便能就他所调查的案件写第一本书。他完成了手稿，又回去工作了。就在美国心理研究学会准备发表这本书的时候，一名曾在印度两三起案件中协助伊恩担任翻译的男子被指控在他的其他工作中造假。这引起了人们对他在翻译工作中作弊的担忧，出版被推迟。伊恩回到印度，和另一名翻译一起重新调查这些案件。他发现，这些采访被翻译得很正确，案件也留在了书中。

 因此，拖延了一段时间，《暗示转世的二十例》（《二十案例示轮回》）于1966年出版(史蒂文森，1966/1974)。在这些案例中，伊恩付出了巨大的努力来准确地确定不同孩子说了什么，并验证孩子们的陈述与他们记忆中的个人的生活有多大的匹配度。这本书包含了详细的案例报告，其中列出了伊恩采访过的每一个人的名单，还有长长的表格，上面列出了孩子对前世生活的每一个陈述，以及该陈述的举报人和验证该陈述对死者生活正确的人。伊恩以一种客观、公正的方式介绍这些案例，讨论他们陈述的弱证据和强证据。

 continuing the work 后续工作

尽管《二十个案例》获得了一些正面的评价——美国《精神病学杂志》说，有“如此详细的案例记录，以至于说服开放的思想，转世是一个站得住的假设，可以解释它们”(Laidlaw, 1967)——大多数科学界忽视了它。这并没有阻止伊恩，1967年，他辞去系主任一职，全身心投入到这项研究中。在此过程中，他被允许成立一个小的研究部门，现在被称为感知研究部门，在那里研究案例和进行超心理学的其他工作。

那时，伊恩已经收集了数百起案件，他的调查遍布世界各地。仅20起案件就涉及印度的案件，锡兰、巴西、阿拉斯加和黎巴嫩。这种情况在普遍相信轮回转世的地区最容易找到，在这些地方的助手们的帮助下，伊恩为了研究去了任何他需要去的地方，有时一年要走5万多英里。他在期刊上发表了一些案例的个别报告，然后开始出版一系列来自特定领域的案例。他题为《转世类型的案例》，并通过大学出版了四卷弗吉尼亚出版社1975 - 1983年(Stevenson, 1975, 1977a, 1980, 1983b)。在第一卷中，《美国医学杂志》(JAMA)的审稿人写道他说:“关于转世，他煞费苦心地、冷静地从印度收集了一系列详细的案例，这些案例的证据以任何其他理由都难以解释。审稿人补充道:“他记录了大量不容忽视的数据”(King, 1975)。

事实上，除了一些显著的例外，大多数主流科学都忽略了这些数据。其中一位是《神经与精神疾病杂志》的编辑尤金·布罗迪。他在1977年发表了伊恩的一篇论文《The《转世观念的解释性价值》(Stevenson, 1977b)一书引发了世界各地1000多名科学家的重印请求(史蒂文森,1990 b: 17)。1977年晚些时候，布罗迪用一期杂志的大部分篇幅来报道伊恩的研究。他附上了伊恩的一篇论文和其他几个人的评论。精神病学家哈罗德·里夫(Harold Lief)对此发表了评论，他对伊恩的观察经常被引用，他说:“要么他正在犯一个巨大的错误，要么他将被发现……被称为“20世纪的伽利略”(Lief, 1977: 171)。

对伊恩作品的一种批评是，他所报道的案例都发生在人们普遍相信轮回转世的地方。因此，人们认为渴望找到重生案例的家庭有意或无意地制造了这些案例。Ian在1983年发表了一篇关于79个美国案例的论文，阐述了这个问题(Stevenson, 1983a)。他将它们与来自他们发现，尽管美国儿童很少对前世做出可证实的陈述，但他们在许多方面与印度案例相似，包括孩子们第一次谈论前世生活的年龄、陈述的内容以及相关的行为。他指出，许多案件发生在不相信轮回转世的家庭。

几年后，Ian出版了一本关于欧洲案例的书(Stevenson, 2003)。他还计划研究一起美国的案例，但在他死前没有完成。尽管如此，他在其他出版物中记录到，儿童声称记得前世并不纯粹是一种文化现象，因为在没有普遍相信轮回转世的西方国家和没有这种信仰的家庭中也会发生这种现象。

 Marked for Life 生命的印记

这些案例中，伊恩非常感兴趣的一点是孩子身上经常有胎记和出生缺陷，这些胎记和出生缺陷似乎与伤口吻合，通常是致命的，这些伤口都是死者生前留下的。伊恩曾写过一本关于此类案例的书，但他希望仔细记录，再加上越来越多的案例收集，这导致这本书的完成时间越来越长。(在某处，人们发现了一封信伊恩在这个部门写过，他计划在第二年出版一本关于胎记的书，这比他真正完成这本书足足早了20年。)

最后，在1997年，Ian出版了《转世与生物学:对胎记和出生缺陷病因学的贡献》(Stevenson, 1997a)，长达2268页，两册，包括225个涉及胎记或出生缺陷的案例的报告和照片。其中许多也不是常见的瑕疵。它们往往是戏剧性的，有时是奇怪的病变，如畸形的手指或缺失的四肢，畸形的头部，和奇怪的斑纹。在所有的案例中，缺陷都与之前的个体所遭受的创伤相匹配。伊恩在调查案件时表现出了他一贯的决心，当有尸检报告或警方报告时，当没有目击者的尸体证词时，他要证实他所看到的痕迹和缺陷确实与上一个人所受的伤口相符。

伊恩写了一个概要，《转世与生物相交之处》（Where Reincarnation and Biology Intersect），里面有一些标记和缺陷的彩色照片，页数比两卷本的书要少得多(史蒂文森，1997b)。这种病变的病例不断被发现，我们中的一些人，以Ian为首，后来发表了一篇关于其他胎记/出生缺陷病例的论文，其中包括两个美国病例(Pasricha et al.， 2005)。

 Behaving Strangely 奇怪的行为

另一个让伊恩感兴趣的领域是这些孩子的行为。他写了一篇关于许多孩子表现出的恐惧症的论文，通常与他们声称记得的前世死亡形式有关(Stevenson, 1990a)。他报告说，在一系列的387个案例中，36%的儿童表现出这种恐惧。它们发生在孩子们很小的时候，有时在他们对前世做出声明之前。例如，他描述了一个斯里兰卡的女孩当她还是个婴儿的时候，她拒绝洗澡，以至于三个大人不得不按住她才给她洗澡。在6个月大的时候，她也表现出明显的公交车恐惧症，后来她描述了另一个村庄的一个女孩的生活，她在被淹的稻田之间的一条狭窄道路上行走，当她后退以躲避路过的公共汽车时，掉进了洪水中，淹死了。他指出，当孩子们不再谈论前世生活时，这种恐惧症往往会消退，但情况并非总是如此。

伊恩还写了关于儿童游戏的文章(史蒂文森，2000c)。他报告说，在一系列278个案例中，几乎四分之一的孩子玩的游戏似乎与他们描述的家庭中不寻常的生活有关，没有已知的榜样。这通常与前一个人的职业有关，比如一个男孩因为太专注于他的饼干店店主的游戏而导致学业落后，还有一个印度女孩描述自己的生活是一个清洁工，她不仅喜欢扫地，而且当弟弟们在家里大小便时，她还高兴地为他们清理凳子，这无疑让她的婆罗门父母感到惊讶。

伊恩探索了一系列缅甸儿童的不寻常行为，他们报告了二战期间日本士兵在缅甸被杀的生活(史蒂文森&凯尔,2005)。他们中的许多人表现出了在缅甸不寻常但日本人典型的行为。这些包括想要穿日本服装——裤子、腰带和靴子——而不是缅甸的龙衣，想要吃生的或半熟的鱼而不是辛辣的缅甸食物，以及性格特征，如勤奋和与占领士兵一致的残忍和苛刻。伊恩认为这是他多年来写的最重要的论文之一，因为它探索了人格发展可能的第三个组成部分，这是他以前讨论过的主题(史蒂文森,1977 b, 2000 b)。他指出，并非所有不寻常的行为都可以用基因和环境的影响来解释，无论是单独的还是共同的。他还指出，死者性格的某些方面已经以一种传统方法无法解释的方式转移到了孩子身上。

Assessing the Work 工作评估

1996年我见到伊恩时，他还在积极地继续他的工作并指导部门的研究。尽管我缺乏研究经验，他总是支持我早期在这个领域的努力，就像他和许多其他人一样。我们一起调查了三起美国案件。他对那些家庭总是彬彬有礼，非常尊重对方，但他也保持着批判的头脑。在这三个案例中，有一个给他留下了深刻的印象，我们在上面提到的胎记案例的论文中发表了这方面的报告(Pasricha et al.， 2005)。他判断另一个案子没有解决(也就是说，我们没有找到一个死者的生活与孩子的陈述相符)，而第三个案子几乎可以肯定是母亲一厢情愿的结果。

对于幼儿对前世记忆这一整体现象，他表现出了同样谨慎的态度。他写道，没有任何一个案例提供了足以让人相信轮回转世的证据，而且他坚持认为，“证据”一词不能用于他已经积累或甚至希望找到的证据。尽管如此，尽管他强调其他解释是可能的，他写道，在他所研究的案例中，如果涉及的两个家庭互不认识彼此，而且书面记录孩子的对转世的声明是在走访调查的验证之前，转世是最好的解释(史蒂文森,2000年)。

这个评价似乎是公平的。在我准备写一本关于这项工作的书时，我回顾了伊恩的许多案例，不仅研究了他冗长的案例报告，还研究了他的实地笔记。我能看出这些案件的局限性——不同证人的记忆可能不同，甚至同一证人的采访也可能不同。然而，我也看到了伊恩是多么坚决地要建立事实。许多文件中都有问题清单，是他在与家人交谈后发给助手的。这些导致了进一步的工作，有时会回答一些不清楚的、看似不重要的小细节。这种情况在某些情况下反复发生，伊恩本人在几年的时间里多次采访了一些证人。他所做的这一切都是为了确保他已经尽可能准确地确定每一个案例中发生了什么。

最后，正如他所写的那样，他提供的数据让那些相信轮回转世的人是基于证据而不是纯粹的信仰来相信它(Stevenson, 1980, 1990b)。然而，这个群体并不是他最想接触的群体。他曾经微笑着说，他将以失败而死，因为他还没有实现让主流科学认真考虑转世的可能性这一首要目标。回想起来，这样的目标可能是不切实际的，尤其是在相对较短的时间内就能实现，但就像伽利略一样，科学对他工作的最终评判可能要在他生命结束很久之后才会出现。许多研究人员对这个问题做出了贡献，他们受到了伊恩的鼓舞和支持，并试图用他设定的标准来模拟他们自己的努力，他们也证明了他并没有失败。

Toward the End 将近结束

伊恩对工作的热情从未减退。在他退休前，他已经80多岁了，要不是他想多花些时间陪伴他的妻子玛格丽特，他可能永远不会这么做，因为他显然很喜欢她。(事实上，如果不是这个愿望，他可能永远也不会去度假。)退休后，他继续写作，甚至去了印度做了最后一次“最后的旅行”。玛格丽特曾经说过，她不介意他去做研究，但她希望他不要再把每一次都当作自己的最后一次。他很高兴其他研究人员在他的鼓励下对这些案例产生了兴趣，并做出了重要的贡献(Mills, Haraldsson， & Keil, 1994)。

伊恩的最后一篇论文是他为这本杂志写的超心理学生涯的精彩总结(Stevenson, 2006)。即使写完，他还在继续讨论他想写的论文，但最终失去了完成的体力。他还有更多的书要写，因为88年的生命不足以耗尽他的生产力。伊恩在最后一篇发表的论文中，虽然没有特别提到他40年来对儿童前世记忆的研究，但其中的一些话很可能适用于他们:“不要让任何人认为我知道答案。我还在寻找。”

References 参考文献

JIM B. TUCKER（2008）Ian Stevenson and Cases of the Reincarnation, Type Journal of Scientific Exploration, Vol. 22, No. 1, pp. 36–43,