Varagavank Monastery

瓦拉加凡卡（亚美尼亚语：Վարագավանք）是一座亚美尼亚修道院，位于土耳其东部凡城东南9公里的埃雷克山上。

修道院本身是由中世纪亚美尼亚的瓦斯普拉坎国王Senekerim-Hovhannes在他统治初期建立的，用于存放自Hripsim（亚美尼亚最早的基督教殉道者）以来一直保存在该遗址上的真十字架遗物。1021年，当瓦斯普拉坎王国落入拜占庭统治时，Senekerim-Hovhannes将遗物带到塞巴斯蒂安，次年他的儿子阿托姆在那里建立了苏尔布恩山修道院。1025年，在他去世后，被埋葬在瓦拉加凡卡，真十字架被归还给修道院。由于担心穆斯林的袭击，瓦拉加凡卡神父古卡斯（Ghukas）于1237年将真十字架带到亚美尼亚东北部的塔武什地区。在那里，他定居在阿纳帕特修道院，该修道院更名为Nor Varagavank。1318年，蒙古人入侵该地区并洗劫了修道院。所有的教堂都被摧毁了，除了圣霍夫汉内斯，它有一扇铁门，是僧侣藏身的地方。在1320年至1350年代之间，修道院完全恢复。

萨法维皇帝塔赫马斯普一世于1534年洗劫了修道院。1648年，瓦拉加凡卡与该地区的其他建筑物一起被地震摧毁。此后，修道院神父基拉科斯（Kirakos）立即开始修复，他在凡城的富商中找到了经济支持。根据17世纪大不里士的历史学家阿拉克尔（Arakel of Tabriz）的说法，四座教堂得到了修复和翻新。

建筑师Tiratur于1648年在Surb Astvatsatsin（上帝的圣母）教堂以西建造了一个方形规划的中庭（gavit）。它在19世纪作为教堂运作，称为Surb Gevorg。中庭的西边是一个 17 世纪的三拱形露天门廊;北面是Surb Khach教堂（圣十字）;而南部是17世纪的Surb Sion教堂。乌拉尔图楔形文字铭文被用作其西入口的门楣。

土耳其人于 1651 年入侵修道院，掠夺了修道院的圣十字、手稿和宝藏。十字架后来被重新购买，并于1655年被添加到凡城的Tiramayr教堂。修道院在17世纪后期衰落，1679年，由于经济困难，许多神职用品被出售。大主教Bardughimeos Shushanetsi于1724年翻新了修道院。

1803年，修道院周围建造了一堵墙，十四年后，Surb Khach教堂被彻底翻新，并由大主教Galust改建为手稿存放处。1832年，Tamur 帕夏抢劫了修道院，并杀死了神父Mktrich Gaghatatsi。1849年，加布里埃尔·瓦尔达佩特·希罗扬（Gabriel vardapet Shiroyan）修复了被地震摧毁的教堂，并将其改建为小麦仓库。

亚美尼亚教会未来的领袖Mkrtich Khrimian于1857年成为该地区的神父，并使修道院实际上独立，仅从属于君士坦丁堡的亚美尼亚宗主教区。他创办了一家印刷厂，并开始出版历史上亚美尼亚第一份报纸Artsvi Vaspurakan（“Vaspurakan的鹰”），于1858年至1864年间出版。他还建立了一所现代学校。学校教授神学、音乐、语法、地理和历史等科目;小说家Hakob Melik Hakobian曾短暂地担任过其中一位老师。学校于1862年培养了第一批毕业生。

在1896年的哈米德大屠杀期间，修道院被洗劫，一些教师和学生被杀。1915年4月20日，大约30名宪兵来到这里，杀死了修道院的两名教士和四名仆人。修道院一直在他们的占领下，直到4月30日，由于不明原因，宪兵撤出并返回凡城。在撤军的同时，大约3000名亚美尼亚难民从哈亚佐尔山谷抵达瓦拉格山，他们逃离了几天前在那里发生的大屠杀。很快，其他地方大约3000名大屠杀幸存者加入了他们，他们一起在山上的亚美尼亚村庄和修道院找到了临时避难所，包括这座修道院。自卫部队也被建立起来，试图保护村庄——大约250人，几乎一半的部队，其余的大部分驻扎在附近的Shushants修道院。在凡省总督Djevdet Bey的命令下，土耳其军队带着300名骑兵、1000名民兵和3个炮兵连来到这里。根据历史学家Kevorkian的说法，这一天发生在5月8日，大多数难民设法在晚上逃到了凡城。