【游戏社会学】荒诞世界的罪与罚

①马义社会学家认为灰色产业（法律边缘的产业）是资义体制的核心支柱，资义体制下所有产业都是灰色产业，所有公司都有法律纠纷、争议甚至犯罪。利用保护伞解决这种问题。

例：996被作为福报

•马认为资义无法用“道德”衡量，因其是“系统”，道德只能约束人，无法约束组织、系统。

马认为在资义体制下的每个人都有肮脏和不道德的一面，对每个具体的组织或个人进行追责都是体制化的转移焦点的手法。

•资义体制下企业的诉求为只追求无上限的持续的利润，别无目的，取代任何意义，包括“法律”和“同情”。

另一个是资义的竞争机制，只要有一家企业非法盈利，其他企业不这样做就会被淘汰。良知小作坊难与垄断大企业竞争。

例：腾讯抄袭

•法律无法制止，因为a马认为资义体制下的法律制定者也是食利阶级，资本家违法获利法律制定者也有回报——税

b劳动力在劳动市场上出售他们的劳动力，剩余价值被剥削难存下积蓄——i无法放弃工作ii可替代的预备员工更多（你不想干有人干）

②马韦

（社会结构的一种）社会价值观影响个人行为

•布尔迪厄：社会阶级使个人和群体获得了特定的习惯，这些习惯表明和巩固了社会阶级的差异。如：消费习惯和工作投资习惯的差异

③涂尔干“越轨”：犯罪产生是因为社会主流文化理想目标，但不是所有人都有通往理想目标的合法途径，一些人使用非法途径。

•涂尔干研究社会的相互依赖性（不同于马经济关系和韦伯的价值观和生活习惯）——机械团结：由于分工程度低，同一团体的成员们采取同样的谋生手段，保持同样的习俗，信仰共同的图腾，这种共同性使他们认识到大家同属一个集体，首要任务是维持共同意志（一致性）

有机团结：分工使每个人都在消费上依赖于他人，使社会像有机体一样，每个成员为社会整体服务又不能脱离整体。

•有机团结本质上是消费分工而不是组成情感共同体的心理分工——脆弱的

•机械团结到有机团结尚未完成造成“失范”（社会规范对什么事情可做和什么事情不可做摇摆不定的状态）——社会分工的发展快于这种分工要求的道德基础

a对自己的身份感到困惑，进而对自己在资义社会的的人生意义迷失

b基于a寻求感官刺激，放弃对人生目标进行思考

c拒绝或无能与其他社会个体互动

d找不到价值，又对传统价值厌恶、反抗