白話希迦羅越經

當時佛在羅閱祗城﹐安止在歇崛山中﹐同住的出家信徒﹐共有一千二百五十人。每天的清晨﹐都是佛教信徒化緣乞食的時候﹐佛和出家大眾都穿著整齊的袈裟﹐捧著接受飯食的瓦砵﹐安詳隨步﹐進入羅閱祗城乞食。

在同一時間﹐城中一家富戶的兒子善生﹐到城外的郊野公園瀏覽﹐接著步入河中沐浴﹐跟著對不同的方向﹐東南西北和上下六方﹐致誠地作五體投地的大禮拜。

當時佛剛巧路過﹐見到青年善生的情形﹐在行近他的時候說﹕青年﹗為什麼清早在郊野公園中沐浴﹐向六方做大禮拜呢﹖你的名字怎樣稱呼呢﹖

善生說﹕我是城內富戶的兒子善生﹐父親臨死時﹐遺言訓敕我﹕如果你要做大禮拜﹐就要向東南西北上下､六個方向循序敬禮。我每天都不敢忘記他的話﹐因此每日清晨來到這里﹐依著亡父的話去做表示沒有反叛的心意﹐報答他過去養育我﹐還留下巨大財富﹐給我今生受用不盡。

佛說﹕善生﹗每一個方向都有它的名字﹐這是確實的。不過我認為朝著方向禮拜的同時﹐需要明白其中的涵義﹐禮拜才有意義。

善生﹕佛陀！你是世間偉大教育的大導師﹗希望慈悲為我說明白。

佛陀﹕四方或六方﹐都有不同層次的涵義﹐其中有善的､有惡的､隨著善的去做﹐將來自然獲得善報。現生中得到人們讚賞﹐身死後生到天上﹐享受天福。隨著惡的去做﹐必定得到惡報﹐今世可能被判終身監禁﹐死後墮落﹐承受苦果。例如殺害他人的性命､盜竊財富､姦淫異性､說謊話欺騙人這四種由身體､言說運作的都不是好事。再加上思想上貪婪､嗔恚､患得患失､糊塗無智就成為大惡事了。

「思想不正確﹐身口行四惡﹐像下旬月亮﹐漸趨於黑暗。」善生﹗相反的思想､行為都是善良表現﹐像上旬的月亮﹐漸漸近於圓月。

至於六種､是指由惡行引發﹐致經濟財物上的損失﹐一是酗酒。二是賭博。三是奢侈放逸。四是沉迷歌舞。五是常近損友。六是懶惰好閑。

善生﹗如果青年知道六種招致經濟受損的途徑﹐在身口意也沒有剛才所說四種惡事和想念﹐而且常去供養人天。他是值得嘉許的﹐可以說是善根深厚一定得到幸福的人生。

酗酒一事﹐又另有六種過失。一是虛耗金錢。二是傷身易病。三是醉後打鬧。四是醜名遠佈。五是易嗔易怒。六是日夜糊塗。這樣下去﹐經濟上財產怎能不損減呢。

賭博亦是一樣﹐有六種過失﹐一是財富日減。二是勝了心仍不滿足。三是常給親友們誡責。四是人們不尊敬和信任。五是常被他人疏遠。六是常生不當取奪的心念。這六件事是招致經濟財產損減的原因。

奢侈放逸亦有六事招尤。一是不愛惜自己身體。二是不愛惜財物。三是不愛護家眷。四是時常心神恍忽。五是常做無謂虛耗。六是誇張不老實。

沉迷歌舞亦使大量金錢流失﹐一是追求時尚的歌手。二是沉迷舞伴。三是愛接近樂隊。四是崇拜作曲家﹐演奏家。五是迷戀鼓樂家。這樣生活下去﹐不做工作﹐只是花費金錢。

常近損友亦有六種不是的地方﹔一是你隨便時便被欺負。二是喜歡做不可以告人的事。三是誘惑他人共做惡事。四是意圖謀取別人擁有。五是慳貪成性。六是喜歡說別人的不是。

懶惰問題同樣有六種過失﹔一是小有積蓄便不肯工作。二是窮困亦不奮力更生。三是冬天寒冷不願工作。四是夏日炎炎只愛清涼。五是日出時不起床。六是日落後倒頭便睡。這樣懶惰生活﹐全無生計﹐有錢也活不得幾年的。

沉溺杯中物﹐相伴唯酒友﹐費時兼失務﹐金錢日日損。
賭博易沉迷﹐一擲掉千金﹐但談博奕事﹐貧窮不自知。
奢侈不自量﹐常對人誇張﹐應用都不用﹐致家破親離。
迷歌舞嬉戲﹐心意常恍忽﹐不務生計業﹐財富自枯乾。
隨惡友招損﹐習慣卑劣事﹐為世人嗤笑﹐經濟亦自損。
懶惰不工作﹐日夜愛睡眠﹐卑劣不更生﹐劣性自招損。
若無上六事﹐更不管寒暑﹐負責勤工作﹐事業無不成。

善生﹗當你察覺下面四種情形﹐就要提高警覺﹔一是對你敬畏和服從。二是向你說好話。三是對你故意恭敬和隨順。四是交上見解不正確的偽君子。

對你敬畏和服從﹐可能有四個目的﹔一是先令你信任他﹐然后做達到他想做的事。二是用小動作掩飾他不軌企圖。三是他對你害怕﹐假做親善。四是有企圖﹐故意來接近你。

向你說好話﹐亦能有因由的﹔一是順從自己善願來實行。二是以已善行遠離厄難。三是先發制人﹐不讓他人先給你好印象。四是發生危險事情﹐寄望藉此善行得到分隔。

故意恭敬和隨順﹐或者是為下面四事﹔一是先對你欺誑。二是希望將來對你欺誑。三是現在進行對你欺誑。四是此後如見你有過失﹐便籍口滋加責罵。「上面四種事﹐青年當覺察﹐損友應遠離﹐如避諸惡獸。」

善生﹗有四種事情﹐可以常常親近學習的。一方面自己得益﹐亦可以保護他人﹔一是少談是非。二是慈愛。三是幫助他人。四是向同一目標工作。這四方面的事情﹐如果能夠不斷進步 ﹐是雙方都得到利益﹐因此要多親力親為﹐和它們鍥而不捨。

善生﹗防社會不良習氣的增長﹐使人們安穩健康﹐亦有四種可以做的事﹔一是遇到他人企圖做壞事﹐善巧地使他們不能成功。例如對小偷準備盜竊﹐便把門窗鎖好。二是自己的說話和行為﹐都和世間道德標準不相違背。例如仁､義､禮､智､信等。三是時刻心存慈愛﹐向佛慈心學習。四是多談正確的事理﹐鼓勵人們走上康莊大道的人生。例如說種瓜得瓜﹐種豆得豆的真實性。

另外還有四種﹐一是他人微有善舉﹐乃至行為正直﹐都心生歡喜。二是聽到他人口出惡言､和說不符合事實的說話﹐甚至有不當的行為﹐內心都為他們擔憂﹐設法去開解。三是對國家､民族､社會中有道德善行的人們﹐加以稱譽和讚嘆﹗四是對一般擾亂人心､做成社會不安的言論﹐自己能抑制過激做成衝激﹐亦想辦法加以制止。

幫助他人簡單亦有四方面﹕一､多方面引發﹐終日放逸無聊的人﹐產生不同的興趣﹐使生活有寄托。二是使他們明白放逸的生活﹐除了不必要消耗財產外﹐對個人道德､人格的財富﹐同樣招致損失。三是在他們放逸生活上﹐可能在對心理上､對自己生命和外面環境､產生不安的情緒﹐加以輔導。四是盡量製造機會﹐接近他們﹐安撫他們的身心､走上健康人生的途徑。

對同事或同一目標工作的人﹐有四方面要勉勵自己去繼續做的﹔一是為了幫助他們﹐不惜犧牲性命﹐例如軍人拯溺和撲滅水火災等任務。二是在經濟上的資助﹐不吝惜財寶。三是在他們有所顧慮的時刻﹐給以鼓勵和安慰﹐消除心理上的畏懼。四是當他們無意或企圖犯錯的時候﹐婉言勸諫。

「防止不善行為的發生
不接近偏激言論或行為的人
增長學問和美好品格
多親近有道德和智慧的前輩
要實際幫助到他人
必須一起共事同一的工作
身心善良的人
是我們應該接近的
如同嬰兒在偎依慈母
慈母愛心是平等
過於星星､月亮､太陽的光輝
普照世間上的人」

善生﹗六個不同方向﹐可以將人物來代表的﹕一､父母象徵東方﹐他們養育我的成長﹐如同日月昇起進﹐大地才有光明。二､師長象徵南方﹐啟導知識和人格的成長﹐有如南風的溫和清涼。三､丈夫或妻子象徵西方﹐如日月落在的方向﹐人間日落而息的家園亦是一樣。四､眷屬象徵北方﹐隨緣感受喜樂而不同。五､下屬象徵下方﹐他們為了生活﹐為你作務。六､尋求真理的修行人象徵上方﹐他們為了自己和大眾的利益﹐難捨能捨﹐難行能行﹐難修能修﹐難証能証啊﹗

善生﹗世間上的兒女﹐對東方應當恭敬的意義有五點﹕一是父母年紀老了﹐經濟上要盡量支持﹐不能讓他們飢寒。二是自己想發展的事業或職業﹐聽取他們過去人生的意見。三是父母行為的是非﹐因為不清楚他們的用心﹐除了必須勸諫的例外﹐應想到天下無不是的父母。四是他們吩咐做的事務﹐不要正面去發生衝突﹐應當善巧處理。五是在他們終身經營的業務﹐自己不喜歡繼續的﹐亦不要立刻把業務結束﹐使父母大受刺激。當你成長為父母的時候﹐對兒女要尊重和平等對待﹐不能自視過高﹐

因此亦有五點注意的﹕一是對年青人反叛性向﹐如果是不好的﹐要善巧引導﹐不致入於歧途。二是小的時候多灌輸倫理道德､辨別是非的家庭教育﹐助長人性善良的一面。三是終生對他們慈愛入骨﹐始終一致。四是他們過於內向﹐沒有異性交往的﹐才替他們介紹品格純良的伴侶。五是在他們沒有經濟能力的時候﹐生活和讀書的資助﹐盡力扶持。

善生﹗世間上的兒女﹐對南方恭敬意義有五點﹕一是供給老師最基本生活所需要的。二是身心上對老師禮貌和尊敬。三是老師是我尊重､愛戴､和信仰的。四是對老師的指示教導､能虛心接受而不違拒。五是對老師教導記憶不忘記。至於為人師表的﹐對學生同樣有五點要注意﹕一是依循一般教育方法教導。二是進一步深入﹐使學生增廣見開。三是對學生有所懷疑﹐詳細解答。四是除了書本上的知識外﹐更指導學生多交良善的朋友。五是盡自己能力教授﹐不隱瞞吝惜。

善生﹗夫婦間互相尊重亦有五點要注意的﹐先說在丈夫方面的﹕一是對待妻子要有禮貌。二是要尊重自己的人格。三是生活上的衣服食物﹐必需品等恆常供給。四是在應酬和外遊､隨她愛好打扮。五是家中事務﹐委托她處理。而妻子對丈夫同樣有五點﹕一是早晨早起。二是讓他先睡。三是婉言相對。四是尊敬和柔順。五是他表示意見時﹐不先諍議。夫妻如果相敬如賓﹐就不會發生憂怨和畏懼等不愉快的事。

善生﹗對待家庭中的上下﹐親力親為的要注意有五﹕一是給與財物時。二是需要對話時。三是為他們的未來打算時。四是共同分享利益時。五是上面四點進行時﹐內心沒有在意欺騙。家眷們亦必須相對的有五點﹕一是見他放逸時﹐設法不讓繼續下去。二是見他可能因放逸而招致財物損失時﹐方便提醒﹐使他覺察。三是見他情緒不安時﹐給予安慰。四是見他有過失時﹐婉言告諫。五是見他正常生活中﹐勤奮不輟時﹐時常稱贊鼓勵。

善生﹗對待員工和下屬﹐有五方面要關注的：一是訓練他們隨時能投入工作和態度。二是生活上標準工資。三是從工作表現定期的獎賜。四是醫療上的給予保障。五是有薪酬的假期。員工和下屬們亦有從業員五點守則。一是准時上班工作。二是清楚自己工作的崗位。三是秉公辦事﹐絕對不能有自私的行為。四是工作循序進行﹐不可自作主張。五是對雇主和公司擁護。

善生﹗良善的人家﹐對一般希望斷除煩惱､體証真理的修行人﹐有五個方面要去做的﹕一是自身恭敬､慈眼注視。二是口出誠善的說話。三是心理高興他們偉大的行為。四是在需要的時候﹐供養資生的食物。五是虛心接納他們的教誨。在修行人方面﹐亦應該常常在五方面､教授居家的善信﹕一是教授人人可做的止惡行善方法。二是教授時內心常懷慈愛。三是教授多方面知識﹐增長見聞。四是講解一般人知其然､而不知所以然的事理。五是指導因果的定律﹐使趨向未來光明的坦途。

佛對善生說﹕上面多種四方不同的涵義和六方人物的象徵﹐現在再簡要再說一遍﹕
父母是東方﹐師長是南方﹐
夫婦是西方﹐眷屬是北方﹐
下屬是下方﹐修行人上方。
善良的人們﹐禮敬於六方﹐
敬禮和隨順﹐皆得天福樂﹐
惠施和善語﹐利益於大眾。
所行能平等﹐利益共均霑﹐
此四事任重﹐如車乘輪子。
四事在世間﹐有智應選擇。
能行獲大果﹐名譽廣流佈﹐
供養修行人﹐不令致飢饉。
眷屬不遺忘﹐宗族自不斷。
侍親於孝道﹐為他作模範。
求學近知識﹐虛心受教誨。
夫妻能互教﹐定白頭終老。
上下利同均﹐社會共稱譽。
家業具足時﹐宜處理適當﹐
不奢侈放逸﹐嚴擇信託人。
如每天儲蓄﹐如蜂採花蜜﹐
家業日漸豐﹐不容易損耗。
更注意六事﹐一者是知足﹐
二者仍勤奮﹐三者安本份﹐
四勇對現實﹐五廣辦教育﹐
六建設社會。一生無間歇﹐
創美好品格﹐幸福的人生。

善生說﹕太好了﹐太好了﹗偉大的佛陀﹐你實在大大超過我想像中的一切。我從小失去父親﹐承受了龐大的財富﹐所以一直都不忘記他的遺言﹐每天在這裡向六方沐浴禮拜﹐有人向我譏諷﹐說我盲目地迷信﹐浪費時間。在我深心處﹐實在對禮拜有什麼意義﹐是一無所知的﹐我有時亦會懷疑﹐不過想到我父親的遺言和遺蔭﹐我便中止疑念﹐我相信父親的話﹐一定有意義的。

今天我幸運得到佛陀的啟示﹐好像盲人得重見光明﹐久旱逢甘露﹐無知者得到智慧﹐被囚禁的得到假釋﹐被溺者得到拯救上岸﹐你善巧地使我明白﹐除了理論上方便清楚﹐還要實事求事去實踐﹐使我茅塞頓開﹐對過去內心懷疑､和他人的譏諷﹐一掃乾淨。

偉大的佛陀﹗你是真理､澈底覺悟的聖者﹐人天的大導師。請讓我歸敬你﹐歸敬指導人們智慧學問啟發的方法﹐歸敬隨從你學習的修行人。希望你接納我一個平凡的人﹐能在佛法中隨你學習﹐實踐世間道德標準﹕仁､義､禮､智､信﹐五種做人的基礎的原則。