一口气看完董仲舒，汉朝董老师，罢黜百家，独尊儒术，却遭人非议

一口气看完董仲舒

他是儒学发展史上的一代宗师，兼容并蓄其他学派理论，把儒学提升到新的高度，他提出“罢黜百家，独尊儒术”，竟成为后人口中的千古罪人。本期文章让我们一口气看完董仲舒的一生，汉文帝前179年，董仲舒出生于河北广川的一个大地主阶级家庭，家里还有大批藏书，在这样一个物质精神双丰收的家庭里，董仲舒不负所望，继承儒家思想成为汉景帝时的博士。我们知道董仲舒自幼天资聪颖，少年时就特别喜欢读书，经常废寝忘食，这样下去可不行！于是他父亲就给他修了个后花园，好让他分散一下注意力，花园刚动工，那叫一个鸟语花香、春暖花开，董仲舒姐姐次次喊他出去玩，他只是盯着竹筒学习《春秋》，第二年，假山也建起来了，隔壁家的孩子都慕名而来，董仲舒依旧徜徉在知识的海洋，第三年，花园完工了，大家在聚会开party的时候，董仲舒又偷偷溜走，找先生研讨诗文去了，这就是“三年不窥园”的故事。

董仲舒在30岁时开始招收大批学生，向他们传授儒学，对于儒学我只想说一句“他超爱”，他讲学有点特立独行，课堂上挂着一幅维幔，世界上最远的距离不过是董仲舒在维幔里讲，学生在帷幔外听，学了好多年，连面都见不上，董仲舒为汉朝培养了一批人才，有的当了国相，有的成了长吏，这里面就有大名鼎鼎的司马迁，这也使他的声誉日益扩大，在汉景帝时当了博士，掌管经学讲授，这个人教书有一套自己的方法，不仅自己言传身教，还会让弟子转相传授，他的行为举止，都遵循礼节，所以当时很多读书人都要喊他一声“董老师”，汉武帝让各地推荐贤良文学之士，董仲舒就被推上去参加策问，汉武帝连续对他进行了三次策问，都与天人关系相关，俗称“天人三问”，董仲舒阐述了，以天人感应为核心的“天人合一”的哲学体系和阴阳五行理论，他说“天有阴阳，人亦有阴阳”，董仲舒把宇宙万物糅合为一个整体，为他的大一统政治主张奠定了理论基础，值得一提的是，“天人感应”的思想在一定程度上限制了汉武帝的私欲和权力，为整个封建社会的长久治安作出了重要的贡献。

汉武帝虽然采纳了董仲舒的许多建议，但并未重用他，可真是一个负心汉！他被派到汉武帝的哥哥-刘非那儿去当国相，刘非这人粗暴、蛮横一介莽夫，这不是把董老师往火坑里推吗？谁让我们董老师名扬万里，刘非对董仲舒还算尊重，还把他比作管仲，希望董仲舒可以像管仲辅佐齐桓公一样来辅佐自己篡权夺利，董仲舒一听，这和我的主张相违背啊！于是就晓之以理，动之以情，借古喻今进行了规劝，所谓仁人，是“正其道不谋其利，修其理不计其功”的仁，也就是说要做到端正自己奉行的道义，而不谋求眼前的小利，修养自己信奉的理念，而不急于取得成果，这才是仁的最高境界啊！

在辅佐刘非的这6年里，董仲舒搞了不少祈雨止涝之类的活动，也算是积德了，不知道为什么董仲舒被罢为中大夫，有学者推测到可能是因为刘非向汉武帝请战，汉武帝本就想巩固大一统，可这个诸侯王偏偏出来耀武扬威，这怎么能忍，于是不仅仅没批准，害董仲舒也吃了苦头，董仲舒突然想起6年前发生在皇帝祭祖的地方的两场大火，当时他想着正好可以宣传天人感应，于是带病起草了一份奏折，劝谏汉武帝悠着点行事，上天已经不满了，谁知，半路杀出个程咬金，主父偃嫉妒董仲舒之才，便把奏折偷走交给汉武帝，汉武帝龙颜大怒决定将其斩首，可又怜惜此人的才华，只把他的国相罢免了。汉武帝前125年，公孙弘为了“借刀杀人”进谏说董仲舒最适合做刘端的国相，刘端是汉武帝的哥哥，其为人：强足以拒谏，知足以饰非，比刘非还要阴狠险毒，他的国相基本没有能活着回到故里的，不过因为董仲舒是知名大儒，刘端姿态放得也很低，并没有为难他。俗话说得好，江山易改，本性难移，董仲舒在刘端身边一直提心吊胆，生怕一不小心讲错话，脑袋就掉了，于是4年后以年迈生病为由辞职回家，到此为止，董仲舒的仕禄生涯算是结束了，但朝廷里那些人还来使劲的薅羊毛，一有大事就去董仲舒家里请教，这让人家怎么安心养病养老啊！董仲舒始终心系国家，一直伴随他终生，直至死而后已，他这种忧国爱民的忧患不正是范仲淹所说的：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

汉武帝前一百零四年，董仲舒在家中病逝，享年七十五岁，葬于西汉京师长安西郊，汉武帝经过他的墓地时，特地下马致意，由此董仲舒的墓地又被称为“下马陵”，董仲舒系统地提出“天人感应”“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳，使儒学成为中国古代社会正统思想，董仲舒的学术以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行学说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成了帝质神学体系，《儒家文献资料汇编》中评价道，仲舒把儒学发展到一个新阶段，是儒学史上的重要人物，为发展儒学作出了巨大贡献，但是对于他的学说也有很多人反对，唐朝著名诗人在《董仲舒》一诗中写道：灾变儒生不合闻，谩将刀笔指乾坤，偶然留得阴阳术，闭却南门又北门，就对他的天人感应一说提出批评。