《山月记》摘录

事实上我们原本 就是一无所知的，不知情由地逆来顺受着，浑浑噩噩地度过一生，这便是生灵之宿命。

我会为自己变成老虎而惊诧不已，最近却发现，自己竟在为曾经是一个人而纳闷了。

恐怕无论是野兽还是人类，原本都是别种物体，最初还记得自己是什么，尔后便渐渐忘却，认定自己从来就是如此模样了。

我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。

                                                                                                                                  《山月记》

为什么妖怪就是妖怪，而不是人呢？那是因为他们都将自己的某一特征发展到极致，毫不顾及与其他特性之间是否保持均衡，一直发展到丑陋不堪的、非人的地步。说到底，他们都是些畸形的残疾者。

世上的一切都是空的。时尚没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的。

我们都只活在当下这么个瞬间，并且我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。就如同旅人行走在沙丘斜坡上一样，每走一步，就崩塌一点。何处才是我们的安身之地呢？没有。如果我们停下脚步，则势必倒地。我们的一生，就是一刻不停地行走。幸福？那仅仅是空想的概念罢了，绝不是什么现实的状态，仅仅是空有其名的希望而已。

所谓世界，就是自己投影再时间与空间上的幻象。

我们所能做的，仅仅是敬爱神灵，厌恶自己而已。

凡事都要通过一个个的概念来加以解释，否则就于心不安，这正是我的缺点啊。

记忆的丧失，就是俺们每天所做的事情的全部。由于我们忘记了已经忘记的事情，所以才觉得许多事情十分新鲜。

懂得神圣之疯狂的人是幸福的。因为他们杀死了自我，从而拯救了自我。不懂得神圣之疯狂的人的一生，是一场灾祸。因为他们既不杀死自我，也不拯救自我，只是慢慢地走向死亡而已。

你明明知道自己迟早也会掉落谷底的，你明明知道不被卷入漩涡也绝非什么幸福。

江国春风吹不起，鹧鸪啼在深花里。三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。

这个世界，整体看来似乎是毫无意义的，但作用于具体之细节，就有了无限之意义。

                                                                                                                              《悟净出世》

悟空对于师父的感情之中，包含着所有生物都具有的、对于高尚者出于本能的敬畏以及对于美与可贵的憧憬，只是他自己并不知道而已。

他们二人都将生命中所遇到的一切当作一种必然，并将这种必然当作全部，进而又把这种必然看作是一种自由。

师父一直凝望着永恒，同时也清晰地守望着与此永恒形成对照的、地上所有物体的命运。

                                                                                                                              《悟净叹异》

人君若无谏臣，便会失正；士若无诤友便会失听。                                                      《弟子》

礼仪究竟是什么呢？不就是将丑恶的表面加以美化，不就是“虚饰”吗？                       《李陵》

Pulvis et Umbra——尘埃与影子，即虚幻无常

按照爱默生的说法，人的智慧，是可以根据该人抱有希望之多少有无来衡量的。

Quod curiositate cognoverunt superbia amiserunt ——他们因傲慢而失去的本该因他们的好奇而所能获得的东西。

Ne suis-je pas un faux accord 

Dans la divine symphonie?

——在上帝所指挥的交响乐中，我是那根跑调的琴弦吗？

将自己的偏好奉为圭臬，在别的世界中并不通用的特殊、狭隘的规定之内自矜其优越而已。

I die,I faint,I fail.——我衰弱不堪，我头晕目眩，我走向死亡。

                                                                                                                               《光·风·梦》