三十八
三十八
1上德不德是以有德
2下德不失德是以无德
3上德无为而无以为 下德为之而有以为
4上仁为之而无以为 上义为之而有以为
5上礼为之而莫之应 则攘臂而扔之
6故失道而后德 失德而后仁 失仁而后义 失义而后礼
7夫礼者 忠信之薄而乱之首
8前识者 道之华而愚之始
9是以大丈夫处其厚不居其薄
0处其实不居其华 故去彼取此
上德不得 ，是以有得也有德
下德不失得，是以无得也无德
立身于厚重而非立身于轻薄处
立身于朴实处而非虚荣繁华处
三十八章
1上德不德 是以有德
2下德不失德 是以无德
3上德无为而无以为 下德为之而有以为
4上仁为之而无以为 上义为之而有以为
5上礼为之而莫之应 则攘臂而扔之
6故失道而后德 失德而后仁失仁而后义失义而后礼
7夫礼者忠信之薄而乱之首
8前识者道之华而愚之始
9是以大丈夫处其厚不居其薄
0处其实不居其华 故去彼取此
三十八章
1上德不德是以有德
下德不失德是以无德
3上德无为而无以为 下德为之而有以为
4上仁为之而无以为 上义为之而有以为
5上礼为之而莫之应则攘臂而扔之
6故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼
7夫礼者 忠信之薄而乱之首
8前识者道之华而愚之始
9是以大丈夫处其厚不居其薄 处其实不居其华 故去彼取此
三八
上德不德是以有德
下德不失德是以无德
上德无为而无以为下德为之而有以为
上仁为之而无以为上义为之而有以为
上礼为之而莫之应则攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼
夫礼者忠信之薄而乱之首前识者道之华而愚之始
是以大丈夫处其厚不居其薄处其实不居其华 故去彼取此
三钠1
上德不德是以有德 下德不失德是以无德
上德无为而无以为 下德为之而有以为
上仁为之而无以为 上义为之而有以为
上礼为之而莫之应则攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼
夫礼者忠信之薄而乱之首前识者道之华而愚之始
是以大丈夫处其厚不居其薄处其实不居其华 故去彼取此
三八2
上德不德是以有德下德不失德是以无德
上德无为而无以为下德为之而有以为
上仁为之而无以为上义为之而有以为
上礼为之而莫之应则攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼
夫礼者 忠信之薄而乱之首
前识者道之华而愚之始
是以大丈夫处其厚不居其薄处其实不居其华 故去彼取此
三八3
上德不德是以有德 下德不失德是以无德
上德无为而无以为 下德为之而有以为
上仁为之而无以为 上义为之而有以为
上礼为之而莫之应则攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼
夫礼者忠信之薄而乱之首前识者道之华而愚之始
是以大丈夫处其厚不居其薄处其实不居其华 故去彼取此
三八4
上德不德是以有德下德不失德是以无德
上德无为而无以为 下德为之而有以为
上仁为之而无以为 上义为之而有以为
上礼为之而莫之应则攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼
夫礼者忠信之薄而乱之首前识者道之华而愚之始
是以大丈夫处其厚不居其薄处其实不居其华 故去彼取此
三八5
上德不德是以有德下德不失德是以无德
上德无为而无以为 下德为之而有以为
上仁为之而无以为 上义为之而有以为
上礼为之而莫之应则攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼
夫礼者忠信之薄而乱之首
前识者道之华而愚之始
是以大丈夫处其厚不居其薄处其实不居其华 故去彼取此
三八6
上德不德是以有德下德不失德是以无德
上德无为而无以为 下德为之而有以为
上仁为之而无以为 上义为之而有以为
上礼为之而莫之应则攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼
夫礼者忠信之薄而乱之首前识者道之华而愚之始
是以大丈夫处其厚不居其薄处其实不居其华 故去彼取此
三八7
上德不德是以有德下德不失德是以无德
上德无为而无以为 下德为之而有以为
上仁为之而无以为 上义为之而有以为
上礼为之而莫之应 则攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼
夫礼者忠信之薄而乱之首前识者道之华而愚之始
是以大丈夫处其厚不居其薄处其实不居其华 故去彼取此
三八8
上德不德是以有德下德不失德是以无德
上德无为而无以为下德为之而有以为
上仁为之而无以为上义为之而有以为
上礼为之而莫之应则攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼
夫礼者忠信之薄而乱之首前识者道之华而愚之始
是以大丈夫处其厚不居其薄处其实不居其华故去彼取此
三八9
上德不德是以有德下德不失德是以无德
上德无为而无以为下德为之而有以为
上仁为之而无以为上义为之而有以为
上礼为之而莫之应则攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼
夫礼者忠信之薄而乱之首前识者道之华而愚之始是以大丈夫处其厚不居其薄
处其实不居其华故去彼取此
三八0
上德不德是以有德下德不失德是以无德
上德无为而无以为下德为之而有以为
上仁为之而无以为 上义为之而有以为
上礼为之而莫之应则攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼
夫礼者忠信之薄而乱之首前识者道之华而愚之始
是以大丈夫处其厚不居其薄处其实不居其华 故去彼取此
