潘毅 中医学的哲学基础之阴阳学说 二 笔记整理
好啦问题这里教科书出来了一个八卦图，这个可以讲一下，不讲问题也不大。这就要追溯到阴阳学说的理论。你注意啊，我刚刚讲什么日光相背啊这种东西，实际上是属于阴阳的原始观念，还不是理论。那么阴阳真正上升为理论，最早的形式用符号，一横不断，跟断开来，这叫什么，这叫爻。他是构成八卦的最基本单位，一横不断叫阳爻，断开来叫阴爻。爻什么意思呢，你看，错综复杂的意思。再往下，你说为什么一横不断属阳，断开属阴，说法有很多种。我拿两个最容易理解的来说，一个是说天地，天属阳，天只有一个。地有水陆两部分。第二个，可能是从那种图腾崇拜那里来的，任何一个民族，在原始社会肯定都有图腾崇拜，而世界上各个民族最典型的图腾崇拜就是生殖崇拜。因为生殖太奇妙啦，感觉上。那么这像什么呢，男的外生殖器的外形，女的外生殖器的外形。所以也有说是这种来源。
好啦，以爻作为基本单位，比如说这样组合起来，以三个爻的形式组合起来这个叫做八卦。但假如是以六个爻的形式组合起来，就是六十四易。什么意思呢，由阳爻阴爻以排列组合的形式，那你三个爻怎么排只有八种可能，就是八卦，而八卦与八卦再排列组合，怎么排只有六十四，就是六十四卦。但三爻呢，是八卦。六爻呢，是六十四卦。那么讲到这里就有点啰嗦了，这里就牵涉到一个《周易》的问题。
我不知道你们现在对《周易》是怎么看，到底是本什么书。仁者见仁，智者见智，真的这本书可以仁者见仁，智者见智。现在好一点，因为国学热之后好像争议性小了，公开场合也可以讲 了，要不以前我讲到这部分非常费劲。什么呢，先要证明不是封建迷信，那至少证明我讲的这部分不是封建。
《周易》跟《易经》是不是一回事。我们一般讲起《周易》跟《易经》有区别吗？《周易》概念更大。你注意啊，我现在不讲太多，其实我讲了半天，目的也是证明，我不讲封建迷信。首先你看《周易》有个周字，就已经证明了这个易，不是只有一种，在周之前还有其他易，《连三》《归藏》失传了，现在我们只能见到周代的易。而易，他的主体确实是易经，但我们现在看到的周易其实是由两部分组成的，《易经》跟《易传》。经传合一，因为经传合一就带来了评价的啰嗦。为什么呢，你看，《易经》确实是占卜的，算卦的，所以你要给他下个封建迷信之类的那随你便，但是你说，他除了算卦还有什么呢。你注意呀，很多人学《易经》搞错了，老是去研究那些文字，你研究文字干嘛。《易经》整本书的文字加起来不到五千字，就算他是甲骨文，也被人研究透了，不就五千字吗。他麻烦在哪里呢，不在文字，在符号。
由阴爻阳爻变成不断的排列组合出来的符号，符号系统那就真的啰嗦了。你有你的破译法，我有我的破译法，我是军事家，我看的东西跟一个经济学家看的东西是不一样的，所以麻烦是在这里。所以，《易经》除了占卜之外还有什么呢，因为他是符号系统，所以他里面的排列组合隐藏着很多哲学的基因在里面，你能在里面挖掘到很多哲学思想，这是它隐藏的东西，但是被挖掘出来。谁挖掘出来的咧，《易传》。
《周易》相传是周文王跟周公所作，相传了只能说。《易传》谁干的呢，孔子，或者他跟他的门人，一般挂在孔子名下。但你说不挂孔子也对，因为孔子好像有一个习惯叫做术而不作，只讲不写，是啊你包括挂在他名下几本书都是他口述，弟子记载下来的，所以这个易传不排除也是这种方法，但你说孔门一起做的 倒没错啦。那么《易传》干嘛呢，解释《易经》，同时把里面的哲学的东西提炼出来，加以概括，当然，同时，概括的同时，塞进去很多自己的私货。把儒家的那种什么修身，齐家，治国平天下的很多治国理念也放了进去。那就变成了《易传》本质上是一本哲学书，但是，有占卜观念。《易经》是占卜书，有哲学的内涵，《易传》是哲学书，有占卜的内容。为什么，因为你绕不开啊，你要解释他肯定还要回到原处来解释，他只是解释为什么。但你要注意哦，孔子玩这些玩的是哲学思想。
孔子有个观念，
子不语怪、力、乱、神
你这种怪怪的东西，他不喜欢，他只喜欢里面的哲学成分。那么问题是，孔子一介入，首先易学的地位高了。到了汉代，独尊儒术，随着孔子地位高，那不用讲了，这本书地位就高。你看看，首先《周易》探讨的是阴阳，阴阳是天地之道，天地自然的规律，那么你是论道之学，所以道家把它奉为经典。你又是孔子他老人家参与了，那么儒家也把它当作经典。中国古代文化的三大主线，除了外来的佛，那么本土的两个他都是经典，到了汉代地位就很高，到了宋代更高，所以它是群经之首。到现在，没有哪本经的地位会比他更高，假如从古代的评价角度。
问题是，我们小学，初中，高中，你什么时候学过它的片段，没有。群经之首你都毫无概念，仅仅剩下的概念就是封建迷信。问题是，你怎么知道封建迷信，老师讲的，老师怎么知道，他的老师讲的。那么下这种结论的人压根就没看过这种书也没研究过。好在现在，中央台也在播，到处也是办班那我就省事啦，后面的内容就……我看时间。假如时间允许，可能有些内容会用易的原理来解，但肯定不可能全部都用，没那么多时间。
好，我们先解释书本的那个图。那我这里来用白色图来代表阳，好我标注一下，这个代表阳，这个代表阴。
就算我们语文没学过，至少听过。
太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦
是这个图啊。阴阳就是两仪，所谓两仪是阴仪，阳仪，像地球仪一样。好啦再往下，阳仪一横，阴仪断开。再到这里，这个叫太阳，什么叫太阳呢，太在古代代表大，而大的来还有点无边无际，比这大还，大大。那太阳，实际上是两个阳爻。好，问题你说太阳为什么两个阳爻，这里一阳一阴。你注意啊，实际上太阳，我画在这里了，你这是太阳，这是少阴，换句话讲，太阳少阴是从这个阳爻分化出来的。你注意《易经》大概是这样的，比如说一个卦，像刚才讲的这个，假如一个三爻卦，他怎么算呢，从下往上，这是初爻，二爻，上爻，从下往上算。那么这里衍生也是从下往上，我先把阳爻原封不动搬上去，就变成了太阳少阴的初爻。好了你注意啊，这里虽然是阳爻，你别忘了刚才太极图啊，阳中有个黑点的，所以这个阳其实是阳中有阳，阳中有阴。好啦，假如阳中之阳分裂出来放到这里，就变成了太阳。阳中含阴部分分裂出来放到这里，就变成了上面这个阴阳。好，同样道理，（阴）原封不动搬上去，变成了上面的初爻，这个阴，一样啊，阴中含阳，搬上来，这就是少阳。好啦，阴中含的阴搬上来，这个就是太阴。好啦，假如把他变成太极图，你说能不能放太极图呢，可以的。这是，太阳，阳最多，阴最多，然后这边是少阳，然后这边是少阴。你看，你说为什么说少阳阴在下呢，你注意啊，这里属阴的，它是从阴慢慢阳气慢慢增加，是从阴生出来的，他的发展方向是往阳多的方向。而你这个少阳，你注意他是从…他是从阳这里生出来的，发展方向是往阴的方向，所以他初爻是阳，二爻是阴。
好啦，假如这个出来，那就好办了，那么上面就变八卦了哦。八卦怎么来的咧，这个太阳，产生上面两卦。呢还是一样啊，太阳原封不动，搬上去，搬完了哦。这里还是一样啊，阳，分裂一个阳，乾。阳，分裂一个阴，兑。再往下，少阴原封不动搬上去，然后是阳分裂一个阳，再阳分裂一个阴，又出来啦。这里类推啦，照搬。阴分裂一个阳，阴分裂一个阴。然后这里还是照搬，阴分裂一个阳，阴分裂一个阴。八卦就成型。
其实有更简单的看法，你把这个拉直了。你看这个八卦，你不是三个阳爻吗，三格都是白色。你看这个不是下面两个白的上面一个黑的吗。你看，下面两个白的，上面一个黑的。你看这里，你是两白夹一黑，两阳夹一阴。你这是，对，下面一个白的，上面两个黑的。那个图形跟卦象完全对的上。
所以太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，是这样生出来的。问题是你说太极跑哪去了，你别忘了书本还有一个圈，这就是太极图。其实太极，那么讲，假如讲的白一点，这个不应该叫太极图，叫做两仪图，真正的太极图，就一个圈。因为太极是一，还没分成二，分成二了就是两仪。或者你可以，因为已经形成习惯了你没办法改，你准确一点，太极两仪图，是啊准确点太极两仪图才对。
那这是从二分法，一分为二，二分为四，四分为八，十六三十二，六十四，这样上去。这种两分法，是阴阳的基本规律。关于卦象，我就不解了，因为那个，现在暂时用不上。你注意啦，比如说这个乾，乾为天，但是它不叫天卦，它叫乾，为什么呢，你看所有东西都不是原意。那你比如说这个，这个的本意是水，它变成坎，其实他是这样，你把它变成天卦啦就麻烦啦，只代表天。但假如把它变成这个语义更模糊的，好一点，所有跟天的意向相近的都可以拉进去。比如天在上，人的头部在上，乾；一家之主父亲，乾；单位的头头，乾；一国之君，乾；那你可以纳入很多意向，是啊，你不要把他太具体化。
还有一个是像与不像的问题，其实他是模仿天地自然。你看，天是无形的，三个阳爻，纯阳。你说这个水，怎么阳中还有阴，阴中还有阳，你们说为什么。水不是很柔软吗，自然界，水几乎是最柔软的，自然界力量最大，好像也是水。你比如说你高压水龙头，压力够大墙壁都能冲倒，钢板都能切开，柔中含刚这才是水的本性。所以现代很多人学太极拳，打出来的拳是软绵绵的，那哪是太极，打出这种感觉，柔中带刚。以天下之柔，驰骋天下之刚。那么你说软绵绵的太极拳怎么打架，你别告诉我，古人创太极拳是为了健身。那个健身是，应该是惊喜发现吧。他第一个意念肯定是能不能打，你假如说纯粹软绵绵的。你不说我四两拨千斤，其实说服力不够。四两拨千斤确实有这种能耐，但是你注意啊，你真的是在古代，冷兵器时代那是性命相搏。你四两搏千斤有个什么问题呢，杀伤力不够啊，你把我摔倒，摔倒就摔倒啊，摔不死就行了嘛。是啊，比如说你对上泰森，那你让人家摔，你一样要摔十个跟斗，人家打你一拳，够了。
太极拳本来就能打，只是现在变得不能打。那个是后话，以后再说。但你注意，就在那个图旁边，有一段文字，似乎不太对，他说，阴阳可以一分为二，后面还有一句，也可以一分为三，那基本上是瞎扯。他的原理是什么呢，他说中医，把他分成了什么呢，比如说再把他一分为三，分成了，比如说太阳，阳明，少阳，然后他就什么太阴少阴，厥阴。这不是阴阳的本性啊，你说阴阳讲清楚是两个要素，在不断变化，变来变去都是一分为二，二分为四，那至于你这个一分为三是什么呢，你中医理论构造过程中，我需要说明六个单位比如说《六经》，然后我就人为的加多了一个，只是你在用的过程中加，他不是阴阳的本意。你说这样一分为三也算，那好办啦，一年不是十二个月吗，我会分啊，我分十二部分啊，不是一阳到六阳，一阴到六阴，我能不能说一阳一分为六，二十四节令一排，十二阳，十二阴。那个不是本质性的东西，不能这样干的，所以你中医学，你理论需要过程中你这样组合可以，我觉得不能说一分为三是错，但你不能说一分为三就是阴阳的规律，那是两回事。好，下课休息。
