穿越星河1

我喜欢中国古文化。

钻研和探究经历了漫长的时间。这个过程得益于早期的互联网web 2.0时代，这个时期，能分享到大量的电子版典籍，而且是不同版本。更能足不出户的获取小成本甚至零成本的教学视频。有划时代意义的是，在互联网上，能与志趣相投的人穿越空间进行交流。但是，随着钻研的深入，发现理解经典的分歧越来越大，即使是阁老级的大师，时代大咖、专家、教授，破绽百出，不过了了。专家和教授，是机构的认证，而机构的认证来自机构评价体系。机构是事务性组织，并不具备顶尖专业能力，即便是组织专家进行评价，这里面的利益博弈是主导条件。专业领域认知升级都是伴随老权威的死去而产生，这是鲜明的事实。时代大咖，是民间的认证，民间的认证来自民间的群体认知。而真正禁得起评价的，只能来自世世代代的专业者逾越和不可逾越的反衬。

为什么大家对经典的解读会有这么大这么多分歧呢？因为一百个林黛玉，因为一千个哈姆雷特。因为我们每个人都活在自己的认知圈内。每个人的认知境界，来自其三观，世界观、价值观、人生观，这是决定其认知一切的最底层的代码。三观对路，底层认知逻辑才能对路，什么叫对，对上古圣先贤的认知的路，就是这个讨论范围的路。逻辑对路，才能一步推一步地展开经典内容。什么是逻辑？不管哪种逻辑定义，都离不开推理的有效性。严格说是从真到真。当然，很多人没有逻辑也是其非常认真的逻辑，就像当代专家解读先秦文献，通假四五次得到解读。就像苍蝇和鸭都有翅膀，鸭跟猪都是家禽，猪跟猴子都是哺乳动物，人是猴子变的，得出苍蝇就是人的结论，谁也不能说这不是逻辑。在此类人的认知里，这就是严格的论证。人和人看事物、看世界的分歧于在此产生，人和人读经典的分歧于在此产生。从真到真，其实是做不到的。因为认知有局限性，任何认知都并非是被观察者的本身。任何观察者观察到的都是两者的互动部分，观察者能看到的，只是观察者能看到的，超出观察者认知之外其余部分是get不到的。我们没有办法去经验经验之外的东西。认知的界限，就是逻辑的界限，认知的界限就是我们感受世界的边缘。所以，这个推理的有效性，只能落实到限定在一定“域”中的经验里从前提到结论的有效性。这里的经验一词，也不局限于我们日常经验的开水烫手。它更包含能被人类认知科学论证的认知。

这种反思，能推出两个结论，一是想真正了解古圣先贤的思想，弄明白他们到底在说什么，底线是和古圣先贤在同一认知水平，而这一点，是不可验证的。每个人都有醍醐灌顶的经历，以为真正get到了思想巅峰，但真的是吗？是否还有“之上”呢？我们无法穿越回去问问岐伯本人，问问老子本人，问问孔子本人，这是不是就是您想表达的。所以，在今天的网上，随意可见，惊天大发现……终极解密***……你看到的都是错的……这种解密铺天盖地。这条路只能存在于理论，而无法实践。即便在现实中通过自己的实践，做到权贵，也未必能证明其认知境界在如丧家之犬的孔夫子之上。

还有另一途径，就是沉下心来，拾级而上，不断的提高自己的认知水平，扩大认知能力。于此强调，这与科学知识没有必然联系。有，不错；没有，也可能直接get到巅峰思想。这只与三观有关。如果底层认知逻辑不对路，永远不能知道经典在说什么，古圣先贤在想什么。即使是条条大路通罗马，在山脚和山巅感受到的景致不可能相同。

读懂岐伯，读懂老子，读懂孔子，就得最大限度地遵循岐伯的逻辑，老子的逻辑，孔子的逻辑去读经典。而逻辑的前提是三观，三观的本质是如何看事物能力的高度。那么，如何提高自己的认知能力呢？我现在只发现一条路，就是做笨功夫，从基础开始，看看人类在看世界的这件事上，是如何升级的。其实这条路也简单，就是把人类的思想史捋一遍。然而，这个过程，很多专业人士都很有成就，但大多也仅仅是为稻粱谋的工具。另外，捋一遍，也未必能升级自己，能变成自己的认知。认知境界能如何，也得看自己的造化，看你穿越时空的积累了。这个过程，很多零散的点，是自己在钻研时悟出来的，一时沾沾自喜，但后面又发现也有很多人，有古人也有现代人，都悟出来了，太阳底下的思考，没啥新鲜事。不必自喜，更不必自悲，我没有在山脚徘徊，登顶，我在行进之中。