也许，在鲁迅先生骂的人中，也有他自己

众所周知，鲁迅先生是一代大文豪，我们学生时代学过的很多课文都是他的作品，鲁迅先生弃医从文，以笔作为武器，为唤醒麻木潦倒的中国人而奋斗。

可是，大家有没有发现，鲁迅先生的作品中总有一个幕后叙事者——“我”，在《朝花夕拾》中，这个“我”的确就是鲁迅先生本人，因为，这部作品就是鲁迅先生对自己童年时光和少年时代的回忆，都是鲁迅先生的亲身经历

但是其他的故事都是虚构的啊～不可能所有故事里的“我”都是鲁迅先生本人吧～那么我们就结合《孔乙己》和《祝福》来分析一下其他作品中的“我”究竟指的是谁，又或者有什么象征性意义吧～ 先从初中学的《孔乙己》说起，这篇文章讲了孔乙己这么一个社会底层小人物卑微而又茫然的一生，文中，孔乙己他被掌柜厌弃，被众人嘲讽，就连孩子们也不关心他，孩子们那天真一笑，只是因为孔乙己给他们吃豆子让他们觉得开心罢了，连小孩子都这么冷漠，由此可见当时那个社会是多么的黑暗，再看幕后叙事者——“我”，在文中，“我”对于孔乙己，同样是漠不关心的态度，这从后面那句“大约孔乙己的确死了”就可以明显的看出，真可谓“一个人的悲凉，一群人的狂欢”。

可是，“我”作为幕后叙事者，不应该采取的就是鲁迅先生本人的视角，不应该抱有的就是鲁迅先生本人的态度与看法吗？难道鲁迅先生也和社会上的人们一样吗？不不不不不！！！！！前面已经提到过了，其他作品中的“我”并不是鲁迅先生本人！ 再看《祝福》一文，文中的主人公祥林嫂，同样是社会底层的小人物，在祝福之夜，躺在了写着“吃人”二字的封建礼教的铡刀之下，同样是一个人的悲凉，一群人的狂欢。

在本作中，“我”以一个资产阶级革命者的身份，见证了祥林嫂不被祝福的一生，“我”同情祥林嫂的遭遇，想要拯救祥林嫂与水深火热之中，却心有余而力不足，眼睁睁的看着祥林嫂化作礼教下血与泪的字符而无能为力，在祥林嫂去世后，还说出了“现在总算被无常打扫的干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也都还不错”这样的话，并且在祥林嫂弥留之际询问“我”魂灵的有无，地狱的有无之类的话，我明明不相信鬼魂的存在，明明可以告诉她残酷的真相，然而我却选择了逃避，害怕说错话了会担责任，由此可见，本作中的“我”，同样以较为负面的形象示人。 虽然说，不是所有故事的幕后叙事者“我”都是鲁迅先生本人，但是，“我”这个幕后叙事者也并不指具体的某个人，而是当时社会的象征与映射，同时也是鲁迅先生内心世界的一定程度上的映射。 《孔乙己》中，“我”和世人皆醉，皆将孔乙己的去世当做可有可无的茶余饭后闲谈；《祝福》中，“我”亦与世人皆醉，在这个没方向的社会里，软弱，无奈，逃避…… 其他作品中的幕后叙事者“我”，与世人皆醉，本来应该批判，改变，挽救这一切的那个人，却终究还是被困在了那个阴暗狭窄，没有出口，只有茫然与混沌……也许，“我”，这个“至高无上幕后叙事者”便是鲁迅先生内心深处的阴暗面，是鲁迅先生内心深处脆弱的一面，也是鲁迅先生害怕自己成为的样子。