【浙江卷】得与失是两个方法
围绕以下角度阐述观点：
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。
1°有人把【得到】看成终点，有人把【失去】看成终点；有人把【得到】看成起点，有人把【失去】看成起点；有人把【得到】看成过程，有人把【失去】看成过程；
2°有人把【得与失】看成终点，有人把【得与失】看成起点，有人把【得与失】看成过程。 （在 [得到 = 失去] 的基础上）
3°有人把得与失【看成】终点，有人把得与失【看成】起点，有人把得与失【看成】过程。
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得与失本是两个不同的状态，直接使用其【归一性】来说，本身就是一种观点。但是材料中把得与失当作了一个名词：得与失是什么…
得、失就变成了一个东西。以下看法，引入 X 就是基于观点。
因为省却了阐述得与失的互相转化关系，故简化题目，设一个变量：
令【得与失】 = X，
则 X 是什么？
X 是终点吗
终点通常来讲是一条线，一个地方，可以是心理成熟度，可以是物理位置。
X 在得到 or 失去的限度上，是没有一条线的。人们贪得无厌的本性 or 屋漏偏逢连夜雨的现实，都在说明 X 不是线条可以划分的，在这一点上， X 不是终点。
X 在得到 or 失去的心态上，是有一席之地的。坦然接受得到，淡然讨论失去，总会在某个时间某个地点某个年龄，到达某个地方，那个地方通透明亮，那个地方感受宁静，那个地方世界尽头。
X 是起点吗
这里也可以使用【归一性】：起点就是终点。这是某个部门非常热衷的观点，懒省事的办法就可以让很多人不假思索的继续前行，少有人坐下来思考要往哪个跑。毕竟没有人告诉他们：前进到错误的方向，只会离目标越行越远。万一像.弥留之国的爱丽丝.那样，一出生就在终点呢, 向哪跑都是错误的方向.
起点通常是在比赛中, 搬来著名的马拉松理论: 人生就像一场马拉松, 最后一刻才笑的人, 笑得最开心. 看得这些广告多一些, 就会知道: 人生要比所有的比喻复杂的多. 总是按照广告词来指导人生, 动不动就大喊: 年轻无极限. 这样只会过上痛苦的生活, 可怜巴巴的拿着宣传语, 没有任何思想深度的东西, 别人帮你都不知道怎么搭手.
X 到底是不是起点，证明过程：
假设:
X 是起点. 因为没必要参与某种比赛(奋斗好自己的世界就行), 所以不需要有一个起点, 也就不需要 X (理想状态下)
推出矛盾:
但现实中讨论到了 X 是什么(写高考作文), 说明现实中需要
由反证法得知:
X 不是起点
X 是过程吗
这个用英语的动词性质就可以解决: 得与失都是瞬间动词. 【得】的时候一下子就得到了， 总不能一直在【得】:
A: "I am 得ing"
B: "得ing what"
A: "beauty (美貌)"
由于不是延续性 or 持续性动词, 得 or 失都不是过程, 但是 X 呢. 出题人把两个动词在组合在一起, 就成了一个名词. 尽管让人头大, 但也有几个方法来判断:
负负得正理论:
两个不是过程的动词放一起那就反转了, 所以 X 是过程
形容词性质:
因为形容词是描述的某个特定持久的状态
因为 X 是名词而不是形容词
所以 X 不是过程 (只要不是形容词, 都不是过程)
关于得与失， 古人相信发生这样的事情：
从前, 有位猎人去打猎, 结果把弓搞丢了, 悲伤之余开始写日记, 这样写道:
猎人失之
猎人得之
写完就好受许多, 猎人一家亲嘛.
然后日记写得好, 竟然流传了几代人, 到了一位姓孔的人手里, 看罢也觉得有些启迪, 于是在这个日记的基础上进行了改写, 以改成自己喜欢的样子:
人得之
人失之
后来又有人觉得改的好, 自己也要加入, 于是又变成了这个样子:
得之
失之
再往后的人都没有什么不同, 同样觉得写的不错, 用传播学的理论来解释就是: 这一帮文人好像都生活在一个【回音室】中， 每个人都在不断的加强固有的声音， 同伴越来越熟悉， 空间越来越狭窄，渐渐容不得其他人存在。
得
失
本来是两个人的一件事：有人失去， 才有有人得到。 最后变成了一个人既有得又有失， 得到、失去原本还是两个动词， 后来成了作文题目，就变成了一个名词：
得与失
单单思考一个【得】的问题，心态就不会太差；当需要思考【失】的时候，就是功成名就时，自然更添魅力。
走进荒芜的沙漠，进入冰冷的四面墙，忍受撕心裂肺的痛苦，漂到鲨鱼满船底的死海，转眼亲人的烟消云散，就是思考【得】的关键时刻。
穿过金碧辉煌的大厅，漫听人山人海的赞美，扫过众多肯定的眼神，就是思考【失】的最合适举措。
如果说，【得】是让人朝着正方向努力，前面有甜头才是进步的动力；那么【失】就是朝着【反方向】努力：丢弃掉一些不需要的东西，确认自己不想要什么，慢慢也可以找到甜头，丢着丢着就剩下最后一件一直想做的事。
总结
X 是… 啥也不是，该是啥就是啥。随机应变的方法而已。
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