第五章 本末——第六章 格物致知

原文：子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。

译文：孔子说：“审理案子，我也和别人有一样的想法。一定要让人们不在争讼。”圣人使隐瞒真实情况的人不敢狡辩。使人心畏服，这就是知道根本。

原文：所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。

译文：所谓获得知识的方法在于认识、探究事物，说的是要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的道理。因为人的心灵都具有认知能力，而天下的事物都有一定的道理，只不过这些道理还没有被彻底认识，所以才使人的认识显得有限。

原文：是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。

译文：因此，《大学》一开始就教导我们，一定要人们接触天下万世之物，为自己已有的知识去进一步探究，以求彻底认识万事万物的道理。

原文：至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。

译文：经过长期的努力，总有一天会豁然贯通。那时，万事万物的里外精粗都会被认识得清清楚楚，而自己内心的全部认知也会呈现出来，再也没有不明了的。这就叫对事物的认识、探究，这就叫知识达到了顶点。