论迷信

张广天 著 心的迷惑，导致迷信。迷，走失。 在心外的世界坚守绝对价值，就是迷信。 科学宣称它不会导致迷信，因其有天然的怀疑机制。而宗教实际上也存握怀疑机制，整个宗教生活，就是不断从怀疑走向确信的过程。怀疑，不是破除迷信的救命稻草。首先，迷信怀疑，就是更大的迷信。恰是因为怀疑，人们从集体理想主义一路倒戈到对实证的迷信、对语言的迷信，并仍将继续改换迷信对象。怀疑的真正作用，只在从一种迷信走向另一种迷信。 当我们从教权的迷信中摆脱出来后，曾又堕入王权的迷信，如今正徜徉在文化的迷信中不能自拔。文化的迷信不容许蒙古人按草原的方式存在，它要一体化，全球化，一条公路，一爿超市便利店，一所学校，一家医院……不断连锁，把你捆住。要记住，任何迷信者绝不会承认自己身处迷信，并还习惯于必须把别人置于迷信中。人在外部世界中如此纷争好斗，不断转移价值，把无数暂居的处所认作恒产，弃之又弃，颠沛流离，为什么不驻足沉思，回到内心去看一看呢？ 人们善于理解巫术、符箓、祝由、多神崇拜为迷信，并不愿意承认品牌、电影、流行音乐和数据至上也是迷信。当今世界，现代化正以其强大的法术力量笼罩人类的精神世界，并将一切文化资源调动起来粉饰自身的粗鄙，堵塞自然的视听。 火，也是这样，推动水沸腾，又推动水壶盖，再推动活塞；历史的车轮于是滚滚向前。但燃烧，只是把活着的植物和死去的植物尸体的能量激发出来。这些精灵被我们粗暴地带到工业化的现场狂欢，几近鞭尸，虐祖。而我们幸福了，剥削和被剥削着，压迫和被压迫着，简直顽劣到作孽的地步。 一百多年来，中国人从以阶级斗争为中心走到以经济建设为中心，一张饼，这面烤糊了翻那面，就是从来也没有以自己为中心！ 一百多年的历史不过是这样：守着心久了，想出去看看，结果把自己弄脏了，弄丢了，回不去了。 (选自《手珠记》 张广天 著 作家出版社)