中国通史之世界都会长安(第四十七集)学习记录
上一集《中晚唐的困局》主要讲述唐朝走向覆灭的过程。安史之乱后，唐肃亲不得已采取妥协政策安抚河朔三镇，使藩镇割据成为常态。在德宗、宪宗年间虽对藩镇割据进行打压，一度平复割据局面，但随后藩镇割据仍长期存在。而在朝廷内部，“牛李”朋党之争长达四十余年，严重影响朝政正常运行，群臣拉帮结派，不以国家利益为重，结党营私，加之皇帝无太宗之贤，宰相无魏征之能，无人可以为镜，也无人愿意照镜子。更为严重的是，中晚唐时期的宦官不仅干改，而且比汉朝、明朝的宦官更出格的是，宦官绝无仅有地掌有了军队，宦官势力只手遮天，他们废立皇帝，巧取豪夺，骄奢淫逸，置黎民于水火。中晚唐的多方矛盾，造成百姓民不聊生，终致民众造反，黄巢农民起义严重动摇了唐朝统治基础。之后唐朝虽又苟延残喘了二十多年，但终究逃脱不了覆灭的历史规律。“藩镇割据、朋党之争、宦官干政”是中晚唐无法突破的困局。
世界都会长安城是盛唐辉煌的写照
公元8世纪初，一支由日本官员、留学生、学问僧等组成的访华使团离开日本，乘风破浪开始了远航，他们的目的地是千里之外的唐朝长安。日本的这种使团叫做遣唐使，如同前几次一样，他们访华是为了吸收世界上最先进国家的文化。伊斯兰圣哲穆罕默德曾说过，寻求真理，哪怕远在中国。当时的中国正处在一个流光溢彩的黄金时代，唐王朝的都城长安是各国使者不畏生命危险都想到达的地方。就在那一刻，犹如阿里巴巴念动咒语一样，巍巍都城的大门随之豁然洞开，一座街道极其开阔、宫殿堂皇、布局整齐、辉煌壮美的长安城，尽展眼前。毫无疑问，长安是一座辉煌壮美的国际都市，吸引了来自世界各地的人们。长安，是世界精神和国际精神的滋养地，在这里能看到数量最多的外国人，品尝到花样最多的异域食物，接触到种类最多的宗教信仰。这背后，是唐朝统治者推行的开放政策，因此，长安才成为亚洲乃至全世界最先进的城市。
十三朝都城选定长安，隋文帝迁建大兴城
陕西西安，古称长安，自西周在此建都，先后有十三个朝代定都于此(西周、秦、西汉、新朝、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋朝、唐朝)，号称十三朝古都，尤其是中国历史上最辉煌强盛的两个朝代，汉、唐均建都于此。汉长安城遗址是目前在中国保存的最古老也是最完整的都城遗址。通过洛阳铲，考古学家能探测到地下遗址的位置、大小和形状，我们得以通过遗址窥见当时的长安城的辉煌。
汉长安城在西汉末期和东汉末期，经过了好多次的焚烧、战乱，残存至今的部分城墙就是当时火灾的一个现场，当时支城门的柱子被烧毁后的炭灰烬遗留至今。
公元581年，位高权重的北周外戚杨坚称帝建立隋朝（杨坚的女儿杨丽华是北周宣帝宇文贇的皇后，杨坚是北周静帝宇文阐的外公，杨坚废静帝建立隋朝），当时的长安城饱受战争破坏，规模狭小，凋残破败，官民杂居，加上渭水南侵，城市排水系统毁坏，而且由于大量抽取地下水，水皆咸卤，不甚宜人，杨坚有意迁建新城。
新建都城是一项复杂而重大的工程。隋文帝杨坚（隋炀帝杨广的父亲）先跟宰相高颎(jiong)和大臣苏威在夜晚秘密讨论，但第二天负责观察天象的官员庾季才来报告说，通过夜查天象和俯查图记，又进行了占卜，结果都是说要迁都，又进一步劝说道，汉长安城的水质已经受到污染，不适合居住了，赶紧迁都吧，这正符合隋文帝杨坚的心意。因此，隋文帝颁诏，认为汉长安城已经不是王者之居，确定在汉长安南面的东南龙首原上重建帝都。大兴城就这样开始建设了。
隋朝建筑大师宇文恺设计建造大兴城
选址合理，三重城布局功能清晰，规模宏大
隋唐长安城蜚声世界
建新都城的工作由著名的建筑大师宇文恺主持。那时宇文恺只有二十七岁，就被任命为营建新都的副监，副监大致相当于现今的工程副总指挥，正是这位年轻人全面负责了新都城的设计及营造。他实地考察了汉以前的首都布局特点，吸纳以往都城的规划布局特色，又走遍了长安城四周实地踏勘，根据风水学的原理精心选址，最终选定了汉长安城东南，龙首原南麓的一大片开阔的风水宝地。此处，地势南高北低，六条丰膄的冈阜(六道坡)，东西横亘于现在的红庙坡到大雁塔之间，北倚渭水，东濒浐河和霸河，西临沣水，南对终南山，地势敞阔，风景秀美，水陆交通便捷，形胜极佳，确实是建都的理想之地。
工程进展得非常顺利，仅仅历时九个月，一座规模宏大、气势磅礴的新都城便拨地而起。因隋文帝早年曾被封为大兴郡公，因此这座新都城就以大兴为名。第二年三月，隋文帝正式迁入大兴城。到了唐代，大兴城得到了进一步的拓宽，名字又改回了长安，这便是历史上鼎鼎有名的隋唐长安城。都城不仅是国家发号施令的场所，还是一个国家的象征。
长安城总体结构由宫城、皇城和京城三大部分组成。京城又称外郭城，主要是居民住所的里坊，以及东市和西市构成；皇城主要是朝廷的各种政府机构；宫城是皇帝居住和处理朝政的地方，包括太极宫、大明宫和兴庆宫。
长安城的设计体现着中国古代宇宙论的图式，太极殿正对着北极星，象征着天子上应天帝受命治国。太极殿前的承天门外大街被称为承天门街，从承天门经过皇城的正门朱雀门到外郭城的正门明德门，是一条笔直的中轴线，也构成了一条国家礼仪的延长线，一些礼制建筑如太庙、太社，对称地分列两边，长安城在营造之初是为了展示新王朝的正统性而建设的宇宙之都、礼仪之都。
三重城并不是始于隋唐，但只有在大兴城和长安城是完整的，而且有很好的考古发掘材料证明。宫城、皇城、京城（外郭城）三重城的区划及功能划分是非常的清晰的。另外坊、市、宫全部都有墙，坊区是居民区，市区是商品交易区，宫城是皇帝的后宫、办公和居住活动的场所，皇城是中央官署所在地。如此功能清楚，区划有序，是古典城市建设的典范，而且是在唐朝鼎盛时期的杰作。
长安都城，天圆地方，宏伟壮阔，浩瀚威严
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒
中国的城市至少已有五千年的历史，隋唐长安城的建设具有里程碑式的意义，它的规划和设计代表了当时世界上的最先进水平，也奠定了此后中国都城设计的基础。数世纪以来，中国都城规划令人印象深刻的特点就是对历史的尊重，对传统的尊崇，虽然城市规划和设计在不断演变，但是所有的中国都城都有着共同的建筑特点。每座中国都城都是被四面外墙包围，且四墙相互垂直，形成一个矩形，建有防御性的哨楼或城垛。在这些城墙内，通常还有两个或者更多的小矩形，街道都是南北向和东西向，从空中鸟瞰，犹如一个巨大天朋的围棋盘，是传统的天圆地方观念的体现。
中国古代都城建设兼具军事中心和政治中心的作用。长安城的布局是将皇城和宫城放在全城的北部正中，东西南三面环绕着里坊，然后在左右各配置市，是很理想化的一个城市布局，布局的核心实际是围绕着皇权，围绕着宫城来设计的。
保存至今的西安城墙基本上是明代洪武年间(公元1368-1378)夯筑，在隆庆四年（公元1570年)又加砖砌筑，在清代又经多次修补的。从残存的长安城仍依稀可见磅礴恢宏的威仪。
隋唐长安城的规模非常大，据考古工作者对遗址实测，长安城平面呈长方形，东西长9721米，南北宽8652米，周长36.7公里，总面积达84平方公里，规模宏大。隋唐长安几乎是明代长安城的6倍，是同期阿拉伯帝国首都巴格达的6倍，是东罗马帝国首都君士坦丁堡（现土耳其首都伊斯坦布尔)的7倍。大明宫是唐高宗之后大多数唐朝皇帝日常起居听政的地方，总面积320公顷（3.2平方公里），相当于3.5个北京故宫，其气势之宏伟壮阔可想而知。
大明宫中最重要的一座大殿叫含元殿，其主要功能就是朝请。唐王朝在这里举行元日就是元旦朝会，或者皇帝登基在此颁布诏令，以及一些很重要的场合。
通过观看残存至今的部分巨大的大理石柱础，可以想见当年唐朝大明宫的雄伟气派和这个东方大国的浩瀚威严。盛唐诗人王维“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的诗句，描写的正是唐朝皇帝在大明宫接见外国使臣的壮观场面。大明宫的建筑遗址，保存于地面的有含无殿、翔鸾殿、栖凤阁、三清殿、太液池、大角观等。对于大明宫的考古工作始于上世纪 50年代后期，至今已有将近六十多年的时间，但还有很多遗迹等待着考古人员去发现，大明宫的风华，似乎是我们永远品味不尽的。从2011年开始历时三年，对含元殿西北180米的区域进行发掘，并根据文献记载和古代典籍里的图录进行排比后，初步判断此处是唐代中书省的遗址。
长安城主干大街宽度已达百米以上
且建有完整的供排水系统
在长安城内，南北向街道共11条，东西向街道14条，其中连通城门的街道是城内的主干大街，其宽度大多在100米以上。如此宽阔的道路，即使在今天的城市规划中，也依然是个相当惊人的数字。长安城的人口在当时达到了一百万，是当时世界上人口最多的城市。对于一座特大型都市而言，居民用水的有效保障、生活污水的及时排泄是必不可少的。唐都长安城在城市建设上采取了当时世界上最先进的供排水系统。在当初设计长安时，为解决此问题，就把东南面的河引进来，有主干道还有一些支干道来补充地下水。古代用水与现代不同，那时是靠打井汲取地下水来解决供水问题。隋朝的宇文恺在建城时巧妙地利用自然地理条件，在城东修筑龙首渠以引浐水，在城南修筑永安渠引入洨水入城。随后的唐都在隋代的基础上，继续扩建，长安城供水工程日臻完善。城外修建的护城河不仅是军事防御工程，它同时也成为城市排水工程的重要组成部分，既可排泄城内污水，又能兼蓄地面雨水。经过合理设计，将供水和排水系统区分开来，这非常重要，避免饮用被污染而引发瘟疫。
长安城的街道是中间高两边低，下雨时水会流到道路旁边的街沟、壕沟里，排水系统还有渗坑和渗井，渗坑的水通过小排水沟流到大街旁边的在排水沟后，再流到城壕里。
长安城108个里坊随着经济繁荣被冲破
作为当时世界最发达的城市，唐都长安已经具备了完善的城市功能。在唐初，长安城实行严格的坊市制，纵横交错的街道，将长安城的外郭城分为108个里坊和东西两市，居民区就坐落于一个个的里坊之内。各坊里排列整饬规整，长安城的居民被严格限制在各个里坊之中。每个里坊都设有里正，早晚依据鼓声负责启闭坊门。到了晚上，大街上即空空荡荡，如果违规夜行，会受到巡夜金吾地盘查，相当于实行的是宵禁，这也是长安城特别是在唐代前期非常重要的一个管理特点，具有浓厚的军管性质。为了能够充分满足上百万居民日常的衣食住行、劳作、休闲、娱乐之需，里坊内建有旅馆、当铺、青楼等建筑，大大小小的寺院、道观也散布其中，东市和西市分别位于皇城的东南和西南，街道两旁店铺林立，繁华异常，集中了与居民生活息息相关的各种行为。
在唐朝经济发展起来以后，坊里逐渐也有了一些商业活动，甚至它的热闹程度超过了政府规定的东、西两市，后来又出现了夜市，昼夜喧哗，灯火不绝。工商业发展起来后自然就要冲破里坊制度，所以到唐代后期沿街开了商店，把坊墙就推开了，而且夜市的出现，使原来具有浓厚军管性质的城市发生了一种本质变化，而这种变化完全是由经济文化发展引发的，不发生不流血就自然地冲破了当时的里坊制度。
长安城不仅是唐朝政治文化中心和靓丽舞台
而且也是世界文化商贸交流中心，唐三彩享誉中外
因为唐王朝的开放政策，长安城的经济非常繁荣，长安城成为东方世界中最重要的商业和贸易中心，吸引着全国各地的百姓和四面八方的外国使臣、商人等，如潮水般络绎不绝，蜂拥而至。数以千计的西域商人长期居住在长安，很多的西域移民的后代现在仍居住在这里，深深地融入了当地。
现在西安的市场和唐朝时有很相似的地方，一些深受人们喜爱的食物的做法可追溯到那时，如各种饼及其烘烤方法，丰富的香料和异域食物是那个繁荣时代常见之物。在长安能看到数量最多的外国人，品尝到花样最多的异城食物，接触到种类最多的宗教信仰。作为世界上第一个达到百万人口规模的国际化大都市，长安城的人口结构可能是最为复杂的。这里有皇帝和他的百官所组成的中央政府，有庞大的军队，有京城本地的居民，也有全国各地的官员、士人与商贾，更有来自周边各国的使节、商人、留学生和形形色色的僧人、道士、传教士等。
一个城市最重要的特点是它能给不同行业，以各种谋生手段的人提供一个舞台。在中国古代，都城这个舞台非常重要，一个人想要在某一个方面有所成就，若没在长安这个舞台上表演过，则难说成功，都城是产生政治家、经济家、思想家的地方，特别是文学家。很多的文学巨匠都出在长安，或者是来到长安后，才变为名人，包括李白、杜甫、白居易等，都在长安的舞台表演过。
长安文化昌盛，人文氛围极为浓烈，焕发着无穷的魅力。当时有很多著名的艺术家住在长安，那时的唐三彩制作精美，在某种程度上体现了唐代高超的工艺水平，唐三彩是文化交融和包容的产物。唐三彩中用到的钴蓝是从域外带到长安的，在长安再与本土的一些成色剂融合，就烧造出了斑斓璀璨的唐三彩。众所周知，唐人非常喜欢马，因此对马的喜爱也体现在唐三彩中，唐三彩工匠对马的刻画非常细致、传神。
穿行在盛唐时期长安的街道上，异域习俗随处可见。市场里的外国商人，广场上的精湛表演，走在街道上的胡僧，宴会上的琵琶表演者等，在当时的长安非常普遍。对于长安的少年来说，那些肌肤如雪、高鼻深目的胡族女子无疑具有极大的吸引力，更何况她们当垆贩卖的还是当时中国比较稀罕的葡萄美酒，而且他们所擅长的胡旋舞，具有中国传统歌舞中所缺少的那种热烈与奔放。事实上，正是那些肤色殊异，衣饰多彩，操着不同语言的外来人口造就了长安城独特的魅力，他们是一道道流动的风景。无论是在绘画、音乐、舞蹈等艺术领域，还是在服饰、游乐等社会风俗方面，盛唐长安都受到异域文化的巨大影响。唐朝以宽广的胸怀，热情欢迎各种外来文化的长驱直入，中外各种文化在此交流碰撞，相互激荡，丰富多彩的文化既丰富和满足了长安居民的精神生活，也为中华各民族文化交融发展创造了良好契机。
国际性都会还有一个特点就是人口的流动性非常大，外来的人口有常住的，有短期探亲、访友、旅游的，或者是来寻找机会进行公干和私干的，等等，交流的频率比较大，才可能给使一座城市带有国际性。
西安碑林中，保存了一块叫做《大秦景教流行中国碑》的石碑。该碑立于唐德宗建中二年，用汉字和叙利亚双语写成，详尽记录了当时的基督教聂斯托利派如何通过波斯人在唐太宗年间传入中国，并在中国流传开来的情况，这是中国与波斯及西方各国密切交往的历史见证，也是长安作为一座世界文化中心巨大吸引力的证明。
这块碑本身的形制和中国古代的碑刻是一样的，下面是龟座，上面是螭(ci)龙，碑面上端刻有基督教的十字架标志，下面还有很多古叙利亚文字，写的都是一些僧人名字。这块碑石记录着基督教的一支名叫聂斯托利教派来中国传教的情况。唐代贞观九年，景教僧也就是一名传教士来到长安传教，唐太宗李世民下令宰相房玄龄亲自去城外迎接，后来景教就在长安中传教，建了很多寺院。那时的景象是“法流十道，寺满百城。”
长安对世界的包容，可以通过它对宗教的包容体现出来，像摩尼教、祅教、景教、伊斯兰教、婆罗门教等外来宗教在这里都能被接受，佛教更是在这里得到了繁荣发展。唐代非常崇尚佛教，在唐代长安城108个坊里面，几乎每一个坊里面都有比较大的寺院。存在博物馆的唐代汉白玉观音菩萨像，雕刻得非常精美、静穆，说明唐代人对佛教的崇拜已经达到非常高的境界，佛像雕刻的线条非常流畅，工艺非常的精美，是其他朝代所无法比拟的。
坐落在西安市中心的清真寺，现在仍然是当地穆斯林的聚集地，和唐代时长安的情况类似。史书记载，这座清真寺建成于唐朝天宝末年的公元742年，当时在唐朝的波斯人、阿拉伯人都云集西安进行经商、做事。伊斯兰教的先知穆罕默德讲过一句话，说求学，远在中国，这说明当时长安和阿拉伯的关系很紧密，而且交流的历史很长。清真寺是信仰伊斯兰教的各族人礼拜念经的地方，既是宗教活动场所也为穆斯林教徒见面沟通提供了好机会。在寺院里，可以瞻仰，可以在园林游玩，可以欣赏唐朝名家如吴道子等画的壁画，另外还可以在里面居住、读书等，因此寺院变成了一个公共活动空间，这是中国当时少有的公共活动空间。
大量遣唐使来唐朝学习，中国文化深刻影响了日本发展
平城京平安京全面仿效长安建设
2004年4月，西安传来了一个令学界震惊的消息，西北大学历史博物馆从民间征集到了一方珍贵的唐代墓志-著名的井真成墓志。志文中最为引人注目的无疑是第一句:公姓井，字真成，国号日本。这个墓志一经公布，立即在国内外引起了比较大的轰动，特别是在日本。该墓志是发现的最早的与日本遣唐使有关的文物，同时也是出现日本国名最早的文，为研究中日古代文化交流提供了一个非常重要的历史资料。
作为当时东方世界的文化中心，长安对东邻岛国日本有着无与伦比的吸引力，成千上万的日本人终生孜孜以求渴望踏上中国的土地，能够到长安去，把能到长安去留学、求法、观光，亲眼目睹大唐盛世的威仪，视为一生中最为荣耀的事。大多数学者认为当时日本至少曾派遣过19次遣唐使到中国，在《万叶集》中他们被称为入唐使，其中有很多的日本名人。外国的留学生使团僧人纷纷到中国来，可以在中国定居并娶妻生子长期居住，甚至可以参加中国的科举考试去做官。比如日本有个叫阿倍仲麻吕，汉名叫晁衡的人，在中国求学后，通过了中国的科举考试做到了三品官，三品官相当于现代的省部级干部了。阿倍仲麻吕平日与李白等中国诗人交好，饮酒作诗，相谈甚欢，交情颇笃(du)。在听到阿倍仲麻吕不幸遭遇海难的传闻后，李白还深情地写下了《哭晁卿衡》一诗，痛悼好友。像阿倍仲麻吕这样的遣唐使还有空海大师、最澄大师、吉备真备等，这些人都对日本文化发展产生了很大影响。如吉备真备在中国留学十七年，回国后官拜宰相，在教育、文化、军事、法律、建筑、历法等方面仿照大唐进行了大刀阔斧的改革，有力地推动了古代日本文化的发展，对日本文化发展产生了很大影响。
随着日本对唐朝的了解不断加深，遣唐使带回去的不仅是制度，而是博大精深的中国传统文化-唐朝的文化，因此可以说唐朝的中国文化对日本的发展起了巨大作用。遣唐使带回日本的唐朝文化中包括建筑和城市规划。日本有两座著名的城市，即平城京和平安京（现今的奈良和京都），就完全仿照了长安城的布局。公元710年起，平城京被做为日本首都，在这个矩形的城内，无论东西南北，每隔500米就有大路相通。皇城平城京的大门-朱雀门，几乎是直接仿照长安城大明宫的朱雀门建造的。而平安京是另一座仿照长安建设的城市，平安京更是做过日本的千年首都，它始建于公元794年，建筑呈长方形排列，以贯通南北的朱雀路为轴，分为东西二京，和长安的布局很相似。日本的佛寺布局同样也深受长安佛寺布局的影响。以长安文化为核心的唐文化深刻影响了东亚的日本、朝鲜等。
唐朝时中国人的心态是很自信、开放的，认为当时东亚周围是没有人能够威胁到唐朝，更别说是征服或者凌驾于唐朝之上。长安做为一个文化辐射之源向周边辐射，是文化的源头。
文成公主远嫁吐蕃，传播了先进文化技术
当时青藏高原上吐蕃王朝，几乎于与唐王朝同步兴起。当吐蕃主动开启了与唐朝友好往来后，唐蕃之间不仅成就了美好的爱情故事(文成公主远嫁)，唐王朝也把最先进的文化技术无私送给了友邦。公元641年，大唐文成公主即将踏上远嫁的旅程，嫁给吐蕃赞普松赞干布，她的嫁妆极为丰厚和特殊，包括了布匹、纺织工具、农具、农作物种子、乐器、金银器具、绫罗绸缎等等，而最重要的还有大量的图书典籍、天文历算、医方诊断疗法等，文成公主从长安带到西藏的嫁妆都是当时世界上最先进的文化成果。文成公主的陪嫁随行六百多人的队伍中，包括了铁匠、瓦匠、木匠、农艺师、酿酒师、厨师等能工巧匠和技术人员。文成公主的远嫁，对西藏经济社会的发展具有非凡的意义。此后的长安，大量吐蕃子弟聚集在这里，对唐朝各个方面进行深入学习，他们希望由此给吐蕃社会带回新的风气。正如晚唐人陈陶在《陇西行》诗中所言，自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。
唐朝盛极而衰，长安城历经沧桑由大变小
长安是如此的著名，从南到北，从东到西，从陆路到海上，各种肤色的人从四面八方而来，在这里学习、生活、商贸往来、文化交流、政治联姻等，使之成为了世界级的都城。城市的命运与国家的命运紧密相连，虽然长安城规模宏大，坚固无比，但令人惋惜的是它并没有历久长存。
从 9世纪到10世纪初，长安经历了多次兵灾战火。公元 904年，朱温逼迫唐昭宗迁都洛阳，长安城的宫室、城垣与坊市受到极大破坏，经过这次浩劫，辉煌壮丽的长安城几乎变成了一片废墟。原先面积达84平方公里的长安城缩小到了5.2平方公里，仅相当于原来的十二分之一。曾经煊赫三百年的世界都会犹如一位英华逝去的壮士，壮士暮年，繁华尽落，仅剩下断壁残垣，留与后人凭吊，追忆盛唐曾经的辉煌。
长安并没有被世人遗忘，毁坏的城墙被重建了，一座新的城市在其遗址上拔地而起。现在的西安是中国西部一座活力无限的城市，经济繁荣，文化丰富为彩。古老的长安在新时代里重新焕发出绚丽的光彩。梦回千年，昔日的强盛、繁荣、依旧清晰可见。
