Ⅰ 从零开始读《资本论》 0

序

《资本论》这部著作说是能够流畅地、不假思索地读完后还能有所深刻的理解那是绝不可能的。这并非在于读者的学识水平和理解能力，而是在于其向我们展现的理论（世界）仅仅依靠眼睛去观察是远远不够的。用马克思本人的话来说这是显微解剖学要做的琐事。越是底层，越是抽象。但《资本论》绝不是难以理解的，需要的是在阅读的过程总加入必要的思考。这和以往在学习时单纯地接受信息是完全不同的，读者将不能再被动、盲目、机械地按照既定地原则把获取到的信息转化为知识，而是必须参与其中[]。与其说是马克思通过《资本论》让读者重新认识这个世界，不如说是马克思和读者一起讨论这个世界。这也是我们在阅读这本书时需要保持地状态，否则很难融入这个马克思所描绘的，被隐身帽遮住眼睛和耳朵以否认妖怪存在的现实。

“这正是说的阁下的事”，这些规律本身正在发生作用并且实现的趋势。无论你是否相信马克思和他的《资本论》，无论你是否相信共产主义，无论你当下生活在怎样的环境中，我们都无法避免地成为参与者和见证者。这是绝不由个人意志为转移的，铁一般必将成为的现实。特别是在已经被实践证明过这个规律的正确性和不可撼动，如果还试图以一种自欺欺人的态度去无视它、否定它，漠不关心地嘲笑已经在这个规律下陷入困境的人们，那才是让人感到无比愤慨。当然，这里绝不是指某一个人或某一群人（资本家），单纯地对于具体化的人产生情绪，这样做将会很容易忽视支持他们的陈旧的社会关系和政治关系。与其说是资本家压迫着无产阶级，不若如说是资本给了资本家们压迫的权力[]。这是一个相辅相成的结构，只是对于其中一方的否定，而认为就可以彻底地终结才是片面的，这将导致社会关系难以向着更高的阶段发展。

马克思的辩证法则是完美地解释了这种规律。既表现了对现存事物地肯定，即便是我们将加以批判否定的资本主义社会和其生产关系，也是人类社会发展的一部分，这是我们所必须要经历的。同时也是对现存事物的否定，事物的灭亡是必然的，存在之物不可能是永恒的[]。“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”这也意味着共产主义不会是终点，在共产主义诞生、发展、完全建立起来以后，就不得不思考共产主义的将来是什么。但这绝不是我们应该考虑，我们也无法对其进行预测，而是应该由生活在那个时代的人们在实践的基础上去探索。我们不能依靠现有的理念去框架和限制未曾所见之物。

这个危机又要临头了，这个危机将伴随着这个制度一次又一次地降临，无论试图用何种方式去调节，去缓解其发生的速度，最后都将以更为沉重的铁拳砸碎虚妄的幻想。让人们清醒地认识到自己自己在宇宙中的微不足道和将要面对的是怎样伟大的事业。

[1]《从交流方式看心之壁》

[2]《资本与人类的相互选择》

[3]《对“存在即是合理”的批判》