【经典辩论赛】以成败论英雄是否可取-武汉大学
以成败论英雄（2001国际大专辩论会）
正方队伍：新加坡国立大学队（吴天、郑子豪、付欣、陈晓欢）
反方队伍：中国武汉大学队（蒋舸、袁丁、余磊、周玄毅）
裁判团：许廷芳、赵令茂、钟志邦、李秉萱、罗伊菲
正方一辩吴天：成败英雄轮→引用：“秦王扫六合，虎视何雄哉”、《东周列国传》：“见义勇为真汉子，莫以成败论英雄”→引出辩论主题
时代的话题要有时代的意义（强调方法和价值） 这种价值在今天的时代是否具有可取性
若有则正方得证，但不会与反方对于命题的定义相同（反方会举例子反驳以成败论英雄的种种恶果）
价值观（精华、可用） → 成功与英雄（旗帜与榜样）
现实意义：学习英雄、追求成功（价值取向）
反方一辩蒋舸：概念界定：成败：成败相对于具体目标而言，达到就是成功，否则就是失败
英雄：自身杰出的才能品质激起他人崇高情感
以成败论英雄：成功了就是英雄、失败了不是英雄
不可取之处：1.以片面刻板的成败根本就论不出丰满鲜活的英雄→观点在理论上错误（杰出才能的英雄能否取得外在功业上的成功还要受到天时、地利、人和等客观因素的影响与制约）→举例论证：岳飞：精忠报国、文韬武略却屈死风波亭（生不逢时、未遇明主：个人认为这个主要是天时和人和）
成败之中包含不以人意志为转移的客观因素，才会对失败面前表现出浩然之气的悲剧英雄肃然起敬→举例：雄姿英发周瑜：“既生瑜，何生亮。”；兵败被俘的文天祥狱中高歌：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（天时地利人和）
英雄有成败，精神越成败（上价值）→英雄本色
僵化刻板的成败尺子反而论不出英雄，倘使论出也并非丰满鲜活
2.以成败论英雄的观点片面地夸大了功利的意义→在实践中有害，诱导人们为了达到目标可以不择手段：前有赫赫英名牵引，后有滚滚利益推动→天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往（引用论证）
正方二辩郑子豪：错误：1.可取＝有可取性，说反方认为指毫不可取（因此后面被反方二辩反驳那有可取性也自然会有有不可取性：一半论证自己的，一半论证对手的）
2.成败论英雄不应当成一个具体的方法（对于辩题的定义两方有分歧和冲突）
正二辩强调：这个辩题价值判断而非事实判断
1.个人层面：价值观可取性在于倡导成功，鼓励追求成功，鼓励追求个人全面发展（自我完善与和谐）→知识内涵的提升、人格精神的丰硕（鼓励、推动）
意识对于生理活动具有调节和控制作用（鼓励确实可以作为前进的动力）
2.以成败论英雄对于正方价值观的可取性在于推动国家（共同信念→推动国家发展）
个人：自我实现
国家：国富民强
（递进关系）
需要英雄的榜样
反方二辩袁丁：成败论英雄有可取之处有可取性，但是有可取之处有可取性就意味着也有不可取之处有不可取性（矛盾是对立统一的）
→论证己方观点以论证对方观点为前提
有可取之处≠是可取的
以成败论英雄最大的不可取之处：论不出英雄
1.从成功方面看，如果成功了就是英雄→陈世美、希特勒、秦桧（反语，即不是英雄）
2.失败方面：荆轲不是英雄→刺杀嬴政和逼秦议和均失败
布鲁诺、孙中山也处于失败之中但仍是英雄
3.成败综合：相对的概念→一方英雄，一方狗熊（竞争）
特洛伊战争：（以成败论英雄）阿喀琉斯、赫克托尔
刘邦、项羽
魏蜀吴→三家归晋（司马氏是英雄）→天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。
正方三辩付欣：1.成败英雄论→价值取向
2.追求成功，功利主义大行其道×
价值观角度：成败论英雄：1.扩大了成功的含义，追求成功的价值取向，不是简单的个人目标的实现，而是对社会的积极意义
2.倡导以成败论英雄→破旧立新（更公平和客观的观念去评价人）不以出身论英雄
3.对失败者的特殊意义：追求成功
失败不可怕，要追求成功（个人和社会）
反方三辩余磊：逻辑：一点点的可取等于可取，我方举出再多不可取就是不可取（只许州官放火，不许百姓点灯）
论证方式：1.没有成功，就没有英雄→以成败论英雄（饭量论英雄）
2.鼓励、支持成功≠以成败论英雄（鼓励致富和发财≠以贫富论英雄）→穷【这里应该是窘迫的意思，指的并非贫富，但是辩论场上需要一些变通且最好不要被对面抓住把柄】且益坚，不坠青云之志。
定义问题：以成败论英雄：正方：价值取向，倡导成功
反方：成功是英雄，失败不是英雄
英雄身上有成功的影子，平凡人有没有一点点的成功（英雄和平凡人都有成功，如何以成败论出英雄）；哪个英雄身上没有一丝一毫的失败，除了全知全能的上帝，找不出来英雄
竞争激烈的社会→以成败论英雄，则不择手段获取成功→商业界欺诈丑闻、体育界兴奋剂、学术界抄袭之风（获取成功掩盖在英雄的光环之下）→实践中有恶果
古往今来，多少气吞山河的丰功伟业在时间的涤荡下是灰飞烟灭，又有多少坚如磐石的帝王基业在历史的冲刷下是土崩瓦解，英雄往往犹如一道流星般划过天幕，让我们潸然泪下的只能是他们超越成败的崇高精神和英雄气概（上价值，满分作文）
自由辩：可以多看看反方，因为个人觉得正方确实在这个阶段有点力不从心
正方四辩陈晓欢：追求成功的价值取向→对方看事实判断，不看价值判断
不正当竞争（有别的价值观制约这种不正当竞争）
人们渴求突破和成功→创新，生命张扬（社会不由一群失败者创造，需要成功者）
个人价值和社会价值统一（社会是人的社会）
反方四辩周玄毅：逻辑问题、事实判断（成败背后的东西论英雄）
关羽：千里走单骑，兵败走麦城
成功：非凡才略、过人胆识
失败：大义凛然、威武不屈
英雄本色超越成败而存在（燕瘦环肥各尽其美，正因为美本身并不以胖瘦而论，以成败论英雄就相当于以胖瘦论美人，只能是唐突佳人）
以成败论英雄容易淡忘英雄身上崇高品质；成功成为标准，手段就会变得无关紧要（工具理性膨胀、人文精神衰微）
以成败论英雄：看得见英雄的功业，看不见英雄的气节；看得见英雄的意气风发，看不见英雄的怆然失意；看得见功成名就的正剧英雄，看不见壮志未酬地悲剧英雄
呼唤英雄、敬仰英雄：崇高情感、超越平庸的理想
