中国香囊文化：红罗复斗帐，四角垂香囊。外邪病毒一般为“湿毒邪”，病程时间长 且缠

中国香囊文化：红罗复斗帐，四角垂香囊。外邪病毒一般为“湿毒邪”，病程时间长 且缠绵难愈，病位为肺脾，“疫疠之气”进入人体， 首先犯肺，继而传变至脾胃，故而早期病人表现为 咳嗽、咳痰、气喘等呼吸道症状，脾喜燥而恶湿，湿 易伤脾，运化无权，水湿内停，部分病人表现为腹 胀纳差、恶心呕吐、便溏等消化道症状，治疗以宣 肺益气、健脾化湿为主。由图表可见香囊药物 中有 ２４味都有芳香气味，芳香能让人产生愉悦感， 正是体现“香”佩法的治疗作用，其中多为辛温药， 归属于肺、脾、胃、肝居多，辛具有发散、行气之功 效，且大多含有挥发油，辛入肺，肺在体和皮毛，开 窍于鼻，香囊气味通过皮毛、鼻窍直达肺部。李时 珍在《本草纲目》中提到“土爱暖而喜芳香”“脾 胃喜芳香，芳香可以养鼻是也。” 许多芳香类的药物辛温归脾胃经，香囊中藿香、佩兰、苍术、草果、 甘松等药，香味沁脾，明代吴昆《医方考》记载：“脾 胃喜甘而恶苦，喜香而恶秽，喜燥而恶湿，喜利而 恶滞……香能开胃窍。”故辛温之性、芳香之气，可 温燥化湿、醒脾开胃。归属于肝经的药物占据第 二，芳香之气，辛温走窜，入肝可条达肝气而解郁， 肝主疏泄，喜条达而恶抑郁，木能克土，新冠肺炎 患者肺脾虚弱，情绪抑郁，肝木过旺，则会“木亢乘 土”，影响脾的运化，气机不畅肝木郁结，而运用芳香之品可以扶土抑木，疏肝解郁以补气健脾，宽胸 理气以调畅情志，如川芎、香附、木香、沉香、降香、 甘松等，也充分说明怡情志、调心神是香囊药物的 有机整体组成部分。 “红罗复斗帐，四角垂香囊”、“蹙金妃子小花囊，消耗胸前结旧香”、“拂胸轻粉絮，暖手小香囊”。佩香囊以疗疾防病、辟秽致洁、宁心安神古已有之。《礼记内则》记载“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥、漱，栉、縰、拂髦；总角，衿缨，皆佩容臭”。《肘后备急方》中有：“取雄黄如枣核，系左腋下，令人终身不魇魅。“  香囊既可为织物，又可以由金、银、玉、石等材料制成。唐代的时候，就有很多金银质地的香囊，做工精巧，令人咂舌。这种香囊多是一个小盒，通体镂空，内可盛香，不仅外观精美，又能防病避疫。香囊作为一个物象，也承载了很多诗人词人的情感，如“何以致叩叩，香囊系肘后”、“蜀道归来应悔祸，香囊特地泣娉婷”、“难将灰酒灌新爱，只有香囊报可怜”。  香囊与疫病也有着解不开的渊源，唐代孙思邈《备急千金要方》指出外感温热病可以传染，也可预防。在“辟温”一节中方法众多，所选药物均以芳香药为主。《神农本草经百种录》中就有“香者，气之正也，正气盛则除邪避讳也”，而香囊正是利用芳香植物中浓郁的香味通过肌肤、穴位、经络等途径“渗入”人体，达到芳香化浊、辟瘟除秽之效。 大多数天然草本植物的叶、茎、根、花、果实 等，直接装入香囊中不利于气味的散发，故而研磨 成粉，装入袋内。香囊中药物剂量河北与广东方 案均为“等分为末”，宁夏、海南、云南未明确说明， 余方案均根据实际情况中药剂量均有所不同，目 前尚无统一标准，候超等在其正交实验法优化 中药香囊质量标准的研究中表明：药粉打碎成 ４０ 目，每袋装入药量为 ３０ｇ为最佳。 使用频率最高的前 ６味中药为藿香、艾叶、苍 术、石菖蒲、白芷、佩兰，此次肺炎疫情湿邪为关 键，故中药香囊中多使用藿香、佩兰芳香化湿之药 以祛湿。佩兰最早是以香佩为用，《中国药学大辞 典》记载：“本品夏月佩之辟秽，气香如兰，故名。” 艾叶、苍术气香有空气消毒、杀菌的作用，防止空 气传播、交叉感染，以净化空气。《本草正义》言： “苍术，气味雄厚，燥湿而宣化痰饮，芳香辟秽，胜 四时不正之气；故时疫之病多用之”。石菖蒲味辛 温，主风寒，辛能散风，温能驱寒，芳燥能除湿，故 而针对肺炎疫情早期寒湿疫有效。白芷辛温，味 芳香，能解表散寒、祛风燥湿，针对早期风寒湿束 肺之证，香囊选方时既有芳香辟秽之功效，又着重 疫情病机关键“湿邪”芳香化湿，对于早期预防可 有特效。 审时度势，三因制宜 三因制宜即“因人、因时、因地”制宜，以人 为出发点制定出“同病异治”的方案。中药香囊也 根据各地区气候条件、体质差异等特征制定出不 同的香囊配方。北方地区气候寒冷，但室内暖气 温度较高，空气干燥，在感染疫毒之后，易化热伤 阴，形成“外寒内热”的机体环境，又因北方人喜食 肥甘厚腻、口味较重，脾胃运化不及，湿热内蕴，病 理特征表现为“寒、湿、热、毒”，其中黑龙江、河北、 甘肃、宁夏地区中的香囊方案中对在藿香、佩兰、 艾叶、苍术、白芷等的基础上薄荷、金银花、菊花、 桑叶等疏风清热解毒的中药。南方地区冬季气候 温和潮湿，病机特点以“湿、热、毒、”为主，治疗多 以解毒、化湿、行气为主，故而香囊配方多用到芳 香化湿，解毒行气之药，如草果、藿香、佩兰、白芷 化湿，降香、沉香、山奈、甘松等芳香行气之药。