六淫外因与内因的关系。祖国医学的“天人相应”观念，不仅注意到环境、四时气候对人体

六淫外因与内因的关系。祖国医学的“天人相应”观念，不仅注意到环境、四时气候对人体的影响，认识到外在致病因子——风、寒、暑、湿、燥、火等不正之气能侵害人体，还在另一方面也认识到，人体的适应机能对是否接受外因的影响起着决定性作用。 邪气之所以使人致病，与人体适应机能的强弱有莫大关系。 《灵枢·百病始生篇》说：“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风与其身形，两虚相得，乃客其形”。 指出了身体强壮的人，正气充足（无虚），纵使受到外邪侵袭，也是不会致病，疾病的形成，是由于体虚的人遇到虚邪的侵害。 所以说“两虚相得”。 也就是说，虽然有外在致病因素的存在，但病与不病是决定于正气是否虚衰。 《素问·生气通天论》更明确指出：“清静，则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害”。 清静是指精神内守，正气旺盛。说明了正气充足的人，肌肉结实，腠理致密，足以抵御外邪。 从伤寒发病来说，伤寒是偶感时令之寒，入于肌表，郁而发热。但寒邪之所以侵入肌表，是由于其人营卫虚弱，腠理空疏，即正气不足，致邪有可乘之机。 因此同一地区，同值时令之寒，有的人发病，有的不发病，其原理就在于此。 从温病发病来说，春令阳气开泄，毛孔骤疏，腠理不固，肺气娇弱，感触温邪，便发为风温；当夏之时，元气亏乏，不足以御天令亢热，便发为暑热； 长夏脾气先亏，不能运湿，以致湿邪内蕴，便发为湿温；秋令津液先亏，复伤于燥气，便发为秋燥；冬令烦劳多欲之人，阴精先损，适感冬日非时之暖而发病，便为冬温。 无论是伤寒、温病，中医推论原因，都把自然界环境异常变化和人体内在因素结合起来观察和分析。 它们虽然都由于外邪侵袭，但必须在正气虚衰的内因决定下才能发病。 伤寒、温病发病，既是内因决定外因，那么在治疗上自应以维护正气、消除内在发病因素作为前提。 《伤寒论》一百十三方，总的治疗法则不外“扶阳气”，温病学说总的治疗法则不外“保阴液”。 阳气和阴液都是维护正气，保证人体健康的物质基础，所以扶阳气和保阴液实际就是扶持正气。