{"ops":[{"insert":"文字部分是制作PPT的材料，所以实际上PPT才是正片，建议二者结合起来品鉴。\n联动：https://b23.tv/4zbecTf\n看伽桑狄如何锐评笛卡尔以及他奇特的哲学思想。\n"},{"attributes":{"class":"cut-off"},"insert":{"cut-off":{"type":"2","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/71bf2cd56882a2e97f8b3477c9256f8b09f361d3.png"}}},{"attributes":{"header":1},"insert":"\n"},{"insert":"从被误解的“我思故我在”到笛卡尔哲学"},{"attributes":{"header":1},"insert":"\n"},{"insert":"\n引子"},{"attributes":{"header":2},"insert":"\n"},{"insert":"必修四试题典中典：\n“我思故我在”是主观唯心主义。\n“我思故我在”是笛卡尔的观点，这种观点以人为中心，以人的意念为世界本原，属于主观唯心主义。\n主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当作本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/26ac864b9f5669dcf01b8c5d7a023f366ee08cd6.jpg","width":1104,"height":696,"size":143364,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n一眼丁真，鉴定为煞壁。\n\n简介：\n勒内·笛卡尔（René Descartes，1596年3月31日-1650年2月11日），1596年3月31日生于法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷（现笛卡尔，因笛卡尔得名），1650年2月11日逝于瑞典斯德哥尔摩，法国哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。\n他还是西方现代哲学思想的奠基人之一，是近代唯心论的开拓者，提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，并为欧洲的“理性主义”哲学奠定了基础。\n\n笛卡尔是贵族家庭的后裔，曾受教于拉福累歇的耶稣会学校，学习古代语言、经院哲学和数学。只有在数学中他找到了他渴望的确实性和明晰性，其他科目不能使他满足，他于1612年离开学校时放弃了，只追求 “在他本身或在世界这部大书中可以发现的”那种科学。他外出旅行，享受上流社会的消遣，1617年和1619年先后加入军队，同各式各样和情况不同的人混在一起。在整个这个时期他求知的兴趣从未减弱，人们常常发现他独自沉思，甚至在军队司令部里也是如此。他所要解决的问题是如何在哲学中达到数学所特有的那种确实性。他隐居荷兰，在那里积极进行著述的准备（1629—1649年)。瑞典女王克里斯蒂纳对哲学极感兴趣，1649年他接受了她的邀请，旅行到斯德哥尔摩；可是，那里的天气损害了他的健康，侨居一年以后于1650年去世。\n\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/139d205746ba00ec8b07d84bd68960606c528f35.jpg","width":1030,"height":621,"size":436880,"status":"loaded"}}},{"insert":" 这个烂大街的浪漫故事一眼丁真，鉴定为假\n\n\n在笛卡尔看来，真正哲学的首要部分是形而上学；形而上学包括知识原理，诸如上帝主要属性的定义，灵魂的非物质性以及人类的全部单纯而清晰的概念。第二部分是物理学。物理学发现物质事物的真正的原理以后，进而一般地研究世界整体的构造，然后特别研究地球的本质和地球上最普通的东西和其他矿物的本质；还要研究植物、动物、尤其是人的本质，以便此后得以发现对人类有用的其他科学。这样，整个哲学犹如一棵树，其中的形而上学是根，物理学是干，其他各种科学都是由树干生长出来的分枝，分枝归结为三个主要部分，即医药、力学和伦理学。道德科学是最高级、最完善的科学，这种科学以关于其他科学的全部知识为前提，是最高级的智慧。\n笛卡尔同古典时期的希腊思想家和他以后的许多伟大的哲学家一样，强调哲学的实践，伦理的意义，他说，“研究哲学以调节举止作风和指导生活，这比用眼睛引导我们走路更加迫切需要。”\n\n西方哲学的重要节点——笛卡尔的从头开始"},{"attributes":{"header":2},"insert":"\n"},{"insert":"\n笛卡尔的目的是要发现一些确实而自明的，每一个具有常识和推理能力的人都会承认的真理。笛卡尔发现在当时的经院哲学和科学中以及人们固有的一些观念中得不到清晰明确的知识，所以人们承受许多错误的意见，陷于荒谬和怀疑中。因此，科学要有坚定和恒常的东西，必须扫除这种意见，从根基上重新建立起来。\n\n笛卡尔认为，要以严谨明晰的数学为榜样。数学从公理或自明的原则开始，凡是听到和理解这种公理的人都会予以承认。我们以这种原则为出发点，推导出其他命题，如果推理没有错误，这种命题在逻辑上可以从原则中演绎出来，而且同原则一样确实，那就是说，从简单自明的命题开始，由此得出比较复杂的命题；这种方法是综合合的或演绎的。\n\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/8d4328c2413413d9c6764e1ed891d53e6f3ee065.jpg","width":1067,"height":768,"size":525609,"status":"loaded"}}},{"insert":"因此这种说法一眼丁真，鉴定为弱质\n\n最重要的代表作：《第一哲学沉思集》"},{"attributes":{"header":2},"insert":"\n"},{"insert":"\n笛卡尔生活的时代是早期资产阶级革命的时代。社会的进步、科学的发展使人们不耽于迷信经院哲学那种纯粹的信仰的宗教，而要把宗教建立在理性主义的基础之上。笛卡尔作为那个时代的思想代表，他的哲学既体现了资产阶级反对封建专制，反对封建神学统治，要求发展科学、发展资本主义的进取精神，同时又反映了资产阶级在政治上同封建贵族相妥协、在思想上同天主教会相妥协的倾向。这种两面性反映在他的《沉思》一书中，便是以科学的方法论、以普遍怀疑的理性主义精神，一方面，为上帝和灵魂的问题作论证；另一方面，也为物质存在作哲学的论证，为他的形而上学向物理学的过渡作准备。\n\n最早的缸中之脑——假如一切都是假的，怎么办？\n\n“一个人（可以假设是你自己）被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢连接在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。对于他来说，似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆（截取掉大脑手术的记忆，然后输入他可能经历的各种环境、日常生活）。他甚至可以被输入代码，‘感觉’到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字。”\n有关这个假想的最基本的问题是：“你如何担保你自己不是在这种困境之中？”\n\n笛卡尔：有妖怪骗我/一切皆梦\n\n以毒攻毒——寻找绝对真理之路在于普遍怀疑。\n\n“于是我想我所看见的一切事物都是假的；我相信我的欺诈的记忆所提供给我的那些东西，没有一件是真的；我想我没有感觉；我相信物体、形状、广袤、运动和位置不过是我心灵的虚构。那末，还有什么可以认为是真的呢？也许只是这样，世界上没有什么是确实的。”\n但是，有一件事是确实的，那就是我怀疑或思维，对此是不能怀疑的。在思维者进行思维的时候，设想思维者不存在，这是矛盾。在这里笛卡尔不是从经验的心理事实推论出：我思，故我在；而是从逻辑上推论：怀疑意味着存在一个怀疑者，思维意味着存在一个思维者，即一个思维着的东西(res cogitans)或精神实体：这样就把握了在他看来是一个合理的、自明的命题。怀疑意味着思维，思维意味着存在；cogito，ergo sum，我思，故我在。“对一个循序而进行哲学思维的人来说，这是首先出现、最确实的知识。”这是我们一直寻求的原则——形而上学的一个确实而自明的出发点。它绝对确实，是真的，是清晰明确地被人认知的。\n因此，我们能够确定这样一条普遍的规则：凡是像这样清晰明确被人认知的，都是真的。\n这里就体现了辩证法，绝对的怀疑反而导向了一种绝对的真理。\n\n我上帝呢？——论上帝及其存在。\n\n我拥有上帝的观念，上帝的观念是一个完善的无限的东西的观念。\n没有任何东西是无缘无故产生的，凡是存在者必然有其存在的原因，这也是一个自明的命题。而且，原因至少必须同结果大小相等，其中的实在至少必须同结果中的实在一样多。例如，推动一个地面上的物体，至少需要一个和摩擦力一样大的力。那本身含有更大的实在、更加完善的东西，不可能产生和依赖于比较欠完善的东西。因此，我自己不可能是上帝这个观念的原因，因为我是有限和欠完善的存在物；而上帝的观念是一个完善的无限的东西的观念。因此，这个观念必然是由一个无限的东西或上帝置于我心中的，上帝必然存在。上帝的观念来自上帝本身，是天赋的。上帝创造人时把这个观念置于人心中，犹如工人在他的造件上加印一个标记。\n笛卡尔把观念分为三种:有些是与我们俱生的，有些是来自外界的、外来的,还有些是由我们制造和捏造的。笛卡尔的基本思想，是他认为理性有它固有的，先天的规范。头脑有它自己的标准或规范来引导它寻求真理。认识的原理总是一开始就存在的，不过，只有在经验的过程中，即当头脑进行思维时，才变得明显起来。\n从上帝作为一个完善的东西这个观念，能推论出他存在。因为完善的东西一定是存在的。从这一点出发，也能推论出我们对事物的认识具有真理性：欺骗都含有不完满性，想要骗人无疑地证明是一种缺陷或恶意。而上帝是绝对完满的，因此在上帝里边不可能有欺骗。\n\n这段论证有Bug，而且很明显。这里笛卡尔确实犯了主观唯心主义的错误：上帝给了我关于祂的观念，所以我寻思上帝是什么样的，祂就是什么样的。但是为什么完善的东西一定要存在？为什么欺骗就一定不完满，不能为了大家好来点善意的谎言吗？\n\n康德会说：你以为你以为的就是你以为的？人的知识都收到意识本身的限制，就像电脑运行会受到操作系统的限制。意识无法认识真正无限的完善的自在之物，比如上帝。\n这段论证给伽桑狄和谢林也整无语了。\n\n真理之路——关于真理与错误。\n\n但是，我们怎么就会被骗，我们怎么就会错误？笛卡尔认为，犯错的形式的理由是缺陷。人相比上帝显然是有缺陷的，上帝赋与我们区分真假的能力不是无限的。其次，错误是由于认识能力和选择能力或自由选择的力量，即知性和意志，这两种原因同时发生作用之故。单靠知性我只是了解可以构成判断的观念；在这里没有真正的错误。意志本身也不是错误的来源，因为它在其本质上特别充实和完善。错误是由于我对一件事情理解不够清楚和明确的时候，未能约束自己的意志使其不下判断。意志选择了荒谬和邪恶、而不是真实和良好的东西，乃陷于错误和罪恶。避免错误的方法之一是不在弄清事实真相前下判断。而真理则是：“我把我的注意力充分地放在凡是我领会得完满的事物上，把它们从其余的、我所理解得糊里糊涂的事物中分别出来。”\n体现了科学精神。\n\n近代哲学挥之不去的阴影——心物二元论\n\n我们想象在我们以外有物体，有外在世界。我们有快乐和痛苦的感受，有嗜欲和感觉，我们本能地认为这有物体作为原因。我们怎么能够知道物体实际存在呢？因为我们已经证明上帝不是骗子，而是诚实的神明，因此外在世界必然是真实的。\n而梦与醒也有明显的区别，这个区别在于我们的记忆决不能像它习惯于把我们醒着时所遇到的那些事情连接起来那样，把我们的各种梦互相连接起来，把它们跟我们生活的连续性连接起来。\n\n物体脱离人类思维而独立存在，不需要人类的存在而存在。这样独立的东西叫作实体。实体是不需要别的东西而存在的东西。只有上帝才是绝对意义上的实体。有一个绝对的实体，即上帝，和两个相对的实体，即精神和物体。这两个相对的实体相互独立而存在，却都依赖上帝。它们彼此之间根本不同，我们只是通过它们的属性来认识它们。实体必然固有的本质的特征或性质，叫作属性。属性是这样的性质，没有它，实体就不可没想，不能存在。但是，属性以不同的方式、样态或变化来显示它自己。\n物体的属性是广袤，而不是别的什么东西：物体和广袤是同一的。广袤是长宽厚，因而广袤和空间是同一的。\n\n被认为仅仅是广袤的物体，是被动的，它本身不能运动，因此必须求助于上帝，以上帝为世界上运动的初始因。为了防止由神来干预世界，以免放弃机械论，重蹈经院哲学的覆辙，笛卡尔宣称上帝已经授与世界一定的运动量：运动是恒常的。这是能量守恒理论的萌芽，物体自己不能产生或制止运动，因而不能增加或减少运动，运动和静止的量必然保持不变。（笛卡尔在物理学上提出了动量守恒定律）\n上帝是不变的，物体世界的一切变化必然遵循恒常的规律或自然律。一切自然规律都是运动规律。\n\n精神和肉体是完全对立的。肉体的属性是广袤，肉体是被动的，而精神的属性是思维，精神是主动而自由的。灵魂是能思维的东西（res cogitans）作为一个能思维而无广袤的东西，我对我自己有一个清晰明确的观念。我，即那使我所以成为我的精神，完全地、真正地同我的肉体不同，可以脱离我的肉体而存在。只有思想属于我的本性。所以我们拥有的精神的概念，比任何物质东西的概念，都占有优先的地位，而且比较确实，因为当我们仍然怀疑是否有任何肉体存在的时候，我们已经认识到我们能思维。\n\n在这种极端的二元论中，笛卡尔特别关注的是自然科学对自然界自由地作机械的解释。精神被排除在自然界以外，使它占有一独立的领域。笛卡尔把这种学说运用到整个有机界，甚至应用于人类身体。人和动物的身体都是一架机器。笛卡尔反对亚里士多德和经院哲学家的活力论，对有机的自然界提供了一个彻底的机械论。\n\n灵魂和身体这两个对立的东西相结合的主要位置是在头脑的松果腺中。血气中的可感觉的对象引起运动，这种运动传到松果腺，于是产生感觉。灵魂还能以不同的方式促使松果腺运动，这种运动传到血气，由血气引导，通过神经而传到肌肉。笛卡尔把精神和肉体很清楚地看作是因果关系：以松果腺为媒介，造成二者之间的某种相互作用。可是究竟怎样理解这种密切的结合，却并没有讲得十分清楚。\n\n总结：\n笛卡儿强调科学的目的在于造福人类，使人成为自然界的主人和统治者。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。但他还提出了“我思故我在”的原则，强调不能怀疑以思维为其属性的独立的精神实体的存在，并论证以广延为其属性的独立物质实体的存在。他认为上述两实体都是有限实体，把它们并列起来，这说明了在形而上学或本体论上，他是典型的二元论者。笛卡儿还企图证明无限实体，即上帝的存在。他认为上帝是有限实体的创造者和终极的原因。笛卡儿的认识论基本上是唯心主义的。他主张唯理论，把几何学的推理方法和演绎法应用于哲学上，认为清晰明白的概念就是真理，提出“天赋观念”。\n 笛卡儿认为，所有物质的东西，都是为同一机械规律所支配的机器，甚至人体也是如此。同时他又认为，除了机械的世界外，还有一个精神世界存在，这种二元论的观点后来成了几代欧洲人的根本思想方法。\n\n\n参考书目：\n笛卡尔《第一哲学沉思集》\n梯利《西方哲学史》\n谢林《近代哲学史》\n《西方哲学史学术版》第6卷\n\n\n"},{"attributes":{"class":"cut-off"},"insert":{"cut-off":{"type":"1","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/4aa545dccf7de8d4a93c2b2b8e3265ac0a26d216.png"}}},{"insert":"PPT：\n\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/256abb1a399861260d58b3cb8310265e47990473.jpg","width":1653,"height":929,"size":340665,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/7e3105ce8885c5ea13af628feda72d441129f983.jpg","width":1653,"height":929,"size":159555,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/7ca23b95ac2d25bd2a6ad0a24a0eed2ea14cd25b.jpg","width":1653,"height":929,"size":479908,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/378441ea00e9c625dd48300d71c4a8b00a4e5dfb.jpg","width":1653,"height":929,"size":653974,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/1ede50a109df368ef6eefa61ddacf7350db2f0ae.jpg","width":1653,"height":929,"size":353703,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/ed03453f41007d5b23d267617f01b1c5e9dad02d.jpg","width":1653,"height":929,"size":799392,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/2cac4b61bf01ebd88110b4e0732eddfcc3a63026.jpg","width":1653,"height":929,"size":658800,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/6cfa9c5a1705c1d380306524fc99cb9f657acfd1.jpg","width":1653,"height":929,"size":788265,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/a6e74c146131c4c1f4a3200bd957f9bb8ecd3ebd.jpg","width":1653,"height":929,"size":579814,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/bc91eafcedd9889571f10e264ad73e1cea61c3ad.jpg","width":1653,"height":929,"size":871238,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/80d83b3526b7fe61e6f1de4864efe49503cba936.jpg","width":1653,"height":929,"size":406136,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/c40392eb8959d725b95f145cae9ac873bf3a8ea3.jpg","width":1653,"height":929,"size":566997,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/2daf911ee2681c80f96138e213a0db02ac6d249a.jpg","width":1653,"height":929,"size":419262,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/e36314148f92aec10379ea60894c09b6ee4978bb.jpg","width":1653,"height":929,"size":530376,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/66f388c8c3b19cae5c7bcd7439e401a6e994cda7.jpg","width":1653,"height":929,"size":396360,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/c7dac6f1ebcee3f77ecbd233044025f1d6948ffa.jpg","width":1653,"height":929,"size":148009,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/459c8748d1ce5ec6822e2518b32275c554384dc1.jpg","width":1653,"height":929,"size":421732,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/91e055570c2272fc4e31a46904d9b8bd13af283d.jpg","width":1653,"height":929,"size":323595,"status":"loaded"}}},{"insert":"\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/cd4f029b6d05d1f4aea3e8dfe93c2deda0f69715.jpg","width":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