陕西蓝田县出土弭叔等彝器

陕西蓝田县出土弭叔等彝器

《文物》 1960年02期 段绍嘉

1959年6月间，蓝田县城南约五华里寺坡村北沟道中陆续发现一批西周靑铜彝器，据初步了解共有十六件。计鬲六、殷六、盨二（一残缺仅存破盖）、壶一、钟一，其中四鬲、四殷、二盨一壶，在掘出后曾展转运往西安，由陕西省和西安市文管会及陕西省博物馆派人协助蓝田县文化馆悉数收回，现存省博物馆（即图中各器）。其余二鬲、二殷存蓝田县文化馆，据说一钟尙存当地某人手中。

根据陕西省博物馆现藏的这批靑铜器铭文和造型分析，虽是同一地区发现，原属二组，一组四鬲、二殷、二盘、一壶，铸器人为弭叔。一组仅存二殷，一殷铸器入为訄，一无铭文，综合各器推断时代先后，弭叔各器似较早于恺器。弭叔有铭文者计鬲三、殷二、盐一，鬲铭文均在口缘，三鬲铭文相同。铭曰："弭叔乍（作）犀妊鬻”六字。二段皆有铭文在盖内。铭曰："隹五月初吉甲戌王在荐各（格）于太室即立（位）中廷井叔右师阂（家）王乎（呼）尹氏册令（命）师囹易（锡）女（汝）赤鸟攸勒用楚弭白（伯）师阂稽首敢对扬天子休用乍（作）朕文且（祖）宝毁弭叔其万年子孙、永宝用”共七十字。二殴铭文相同。葢二，一有铭文在器心，铭曰。“弭叔乍（作）旅窓其万年永宝用”共字。一仅存残盖。

按弭叔殷铭文中“王在募”之善，当是诗六月“侵镐及方，至于泾阳之方字，方，地名，郭'沫若先生订为丰，即丰京。师囹之囹，古文家字作家、夺、界，铭字作倒，象屋下豕形，似：与古文家字为一字。又弭白师肉，际乃铸器人名，弭白其字也，但铭文结语又作弭叔，古人侯伯通用,伯叔字亦同，可知弭白即弭叔，实系一人。又用楚，金文中不多见，疑楚即诗“衣篷楚楚，之楚，作动辞解。

又殷二，一有铭文在器心，铭曰：“王若曰僧不（丕）显文武受令（命）则辛且（祖）奠周邦今余令（命）女（汝）啻（同适）官嗣（司）邑人先虎臣后庸西门尸（夷）秦尸京尸能（熊）尸师答侧新口羌尸畀口尸蜃人戌周走亚□秦人降人服尸易（锡）女（汝）玄衣术电裁市黄戈瑞减缟必（祕）彤沙磁方亦攸勒用事憧稽首对扬天子休令（命）用乍（作）文且（祖）乙白（伯）同姬噂饺瞳万年子孙永宝用唯王十又七祀王在射R宫旦王各（格）盆公入右履”共一百三十一字。

此设铸器人为勘，疑即师罚殷:之罚，新乃⑤之或体，字从九从言，当是嬉字，读若求，与从色，从0不同，因订为扈。铭文中所叙周王命扈掌续之事,与师酉殷酉所掌绢之事大致相同，可知炉之官职亦与酉同，当是师氏。师等侧新口羌尸……句，与无里鼎“王道侧虎臣”语法近似。侧与特通，礼，聘礼，“公侧授宰玉，又侧授宰币”，注，谓君特授公。戌周，以文义推断当是成周，古文往往形近相通，因支而异用。走亚，官名，周礼夏官有趣马，即金文中之走马，（戴殷，师兑殷，休盘、大鼎等器铭文中皆有走马。）此作走亚，虽不见于周礼，自是当时之武职，必次于走马者。走亚下一字不淸，字从戈，左旁剥蚀，以语义推之，疑是有率领意之字。服,治也，诗周南服之无敎”。笺、服，整也，臂乙白同姬障殷之姬，疑即师昼）殷之金*。金公见备白段休盘诸器，铭文书体与毛公层鼎近似。根据危之祖讳以及称谓、语例、书体等硏究，均与宣王时诸器铭文多有相同。准此，则此器铸造时间可能不出宣世，铭文中“唯王十又七祀”，当是宣王之十七年。若以罚与剧为一字，甫乃曲之或体说为近，则师每殷是宣王元年物,（见两周金文辞大系）早于此器十六年，为一人所作也。

此器铭文大意，是宣王命尴适官，管理邑人，幷以虎臣为前驱，以西门尸等为后备，叫师答（师、官，答、名，）特使羌尸等驻成周作后备军，走亚领秦人等为先驱，征服尸族。宣王赐塩厚赏，因铸此器以资纪念，此铭叙述宣王布置军旅大事，确是一篇硏究西周历史的宝贵资料。特此介绍，以供参考。